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六、一生定位
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陈独秀在南京狱中时，曾为乡后辈汪原放写过一张条屏，上面说：“天才贡献于社会者甚大，而社会每迫害天才。
成功愈缓愈少者，天才愈大；此人类进步之所以为蚁行而非龙飞。”
[85]不论这是抄自他人还是自作，都是自抒胸臆。
陈氏对中国社会，一向责任心重而畅所欲言，贡献不可谓不大；但社会对他的回报，则声誉虽隆而“成功”
实少。
他在狱中书此，恐怕对所谓“社会迫害”
，深有隐痛。
陈氏本人的自定位，其实也是充满犹疑的。
1922年他为科学图书社题词，回忆从二十多岁的少年时代起，就“为革新感情所趋使”
而办《安徽俗话报》；奋斗了二十年，除“做了几本《新青年》，此外都无所成就”
。
[86]那时他已投身实际政治，而自己可视为“成就”
的，仍是文字的贡献。
但后来在狱中写自传时，却说自己“一生差不多是消耗在政治生涯中”
，并自认其大部分政治生涯是“失败”
的。
[87]这“失败”
的感觉，应与牢狱生涯无关。
出狱后他仍说：“我奔走社会运动、奔走革命运动三十余年，竟未能给贪官污吏的政治以致命的打击，说起来实在惭愧而又忿怒。”
[88]
或许是“英雄不夸当年勇”
，晚年陈独秀已几乎不提《新青年》时代的光辉。
当记者向他求证，是否如传闻所说“今后要专做文化运动，不做政治运动了”
时，他连忙否认。
他承认自己的“个性不大适宜于做官，但是政治运动则每个人都应该参加”
；尤其“现在的抗日运动，就是政治运动”
，那是不能不参加的。
[89]这大致仍如他1918年恢复谈政治时所说，关系到“国家民族根本存亡”
之时，人人都不能“装聋推哑”
。
但这样一种非实际的政治，也隐约揭示出参与者自定位的尴尬。
在抗战的艰苦时期，陈独秀以自己不够成功的经历鼓舞国人说：“我半生所做的事业，似乎大半失败了。
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