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五、走向行动的政治革命
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早在《青年杂志》创刊的第一期上，陈独秀就提出了他心目中的近世三大文明，即人权说、生物进化论和社会主义。
[66]在民初的中国，或许因为“国体”
问题带来的困扰，任何与“国家”
对应的范畴都容易引人瞩目，而“社会”
以及相关的“主义”
尤其受到思想界的普遍关注（当年很多中国人常顾名思义，视社会主义为与社会相关的主义）。
那时不仅趋新者和激进者有此思虑，就是接近政府的“安福系”
和偏于守旧的孔教论者，也都在思考和探讨各种类别的社会主义。
如果说社会“主义”
还偏于思想一面，不少人进而向更实在的社会“改造”
发展。
[67]
陈独秀在1919年提出，“最进步的政治，必是把社会问题放在重要地位，别的都是闲文”
。
若“社会经济的问题不解决，政治上的大问题没有一件能解决的。
社会经济简直是政治的基础”
。
[68]若比较他三年前所说的“伦理问题不解决，则政治学术皆枝叶问题”
，即可见其观念的明显转变。
从思想伦理到社会，虽然仍延续着轻“国家”
而重“国民”
的取向，但已渐从个体的“自觉”
向群体的“自治”
倾斜。
以前他的思路是伦理思想决定政治，现在他提出社会经济是政治的基础，讨论的虽皆是非政治的面相，却都意在政治，且呈现出逐渐向实际政治靠拢的趋势。
当初无意“批评时政”
时，陈独秀曾说，“国人思想，倘未有根本之觉悟，直无非难执政之理由”
。
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