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[5]唐德刚译注：《胡适口述自传》，229页。
[6]参见余英时：《中国近代思想史上的胡适》，见胡颂平编：《胡适之先生年谱长编初稿》第1册，24页，台北，联经出版事业公司，1990，修订版。
[7]余英时：《中国近代思想史上的胡适》，13～14页；《胡适口述自传》，149、164页。
[8]梁启超：《清代学术概论》，朱维铮校订，98页，上海，上海古籍出版社，1998。
[9]胡适：《非留学篇》（1914年），见周质平主编：《胡适早年文存》，356～363页，台北，远流出版公司，1995。
[10]《胡适日记全编》（以下简作《胡适日记》），1914年6月29日，第1册，307页。
[11]黄远庸：《释言（致甲寅杂志记者）》，载《甲寅》，1卷10号（1915年10月），2页（通讯栏页）。
[12]《胡适日记》，1917年6月所附“归国记”
，第2册，612页。
[13]汤茂如：《平民教育运动之使命》，载《晨报副刊》，1927年1月25日，10～11页。
[14]胡适：《五十年来之中国文学》（1922），见《胡适全集》（2），309～310页，合肥，安徽教育出版社，2003。
[15]胡适：《五十年来之中国文学》，见《胡适全集》（2），329页。
[16]那被“启”
的“蒙者”
一边，自己是否承认被“蒙”
，或其承认的“蒙”
是怎样一种“蒙”
（很可能只承认不识字而被“蒙”
，却并非缺少新知识那种“蒙”
），及其是否想要或愿意其“蒙”
被“启”
，恐怕都是要打个很大的问号的。
但这个问题不是这里所能说清楚的。
关于中国读书人在清末“启蒙”
方面的努力，可参见李孝悌：《清末的下层社会启蒙运动》，台北，“中研院”
近史所，1992。
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