天才一秒记住【畅想小说网】地址：http://www.cxtra.net
林纾的认同危机与民初的新旧之争
banner"
>
1919年林纾与蔡元培的笔战，是民国初年新旧之争的一次象征性事件。
一般均认为此事是以蔡胜林败为结局的，当然也就是新战胜了旧。
这个看法，最多只有一半对。
从思想观念的视角看，恐怕应该说是林胜了蔡。
这并不是要标新立异，只要细看蔡元培对林纾的驳论，便可见蔡无非是一一力驳北大并不存在林所指控的“错误”
，却甚少指出林氏的观念本身有何不妥（详后）。
实际上蔡在驳林时，处处皆本林纾所提的观点。
此虽是论战中常用的即以其人之道还治其人之身的方法，但争论的一方若基本全用对方的观点，而无自己的立论，等于承认对方的观点基本是正确的。
如此，则即使胜了战斗，也是输了战争。
的确，林蔡之争不仅凸显了民初传统的中断与延续并存、新旧杂处而相互纠缠，你中有我、我中有你的复杂关系，以及由此而引起的思想界位置错综、角色倒置的现象，而且提示了民初的社会发展与思想演变的互动关系。
我们的思想史和社会史研究，几乎一直是各搞各的，互不越雷池一步。
但过去对林蔡之争胜负的认知，显然已说明仅从思想史的角度考察，未必能得此事之全貌。
倒是从社会史意义上看，蔡胜了林才确实代表新胜了旧。
但恰恰在社会史意义上，蔡要胜林，其实根本不必论战。
因为蔡元培的“社会资格”
，无论新旧，都非林纾所能比拟。
可以说胜负在论争之前就已“确定”
了。
本文试从思想史的社会层面着手，换个视角考察和诠释林蔡之争，以期能在社会的大框架里为这一思想论争定位，最终希望可以从一个小的侧面增进我们对近代中国的了解。
[1]
林纾之所以在社会学意义上被战败，一个主要原因是他的个人身份有些尴尬。
林是前清举人，以功名论，不过小儒一个。
后之成名主要靠两端：一是古文作得好，被许多人认为是清季桐城文派的一个殿军；一是大译西人小说，流布甚广。
但在新旧不两立的民国初年，这两端本身已非十分和谐。
林氏的认同危机，也正隐伏于此。
若论中国小说转向以西方为本位的典范转移（paradigmshift），林氏正是始作俑者。
郑振铎在林纾去世的1924年指出，把西洋小说提高到可以与司马迁的《史记》比肩的程度的，正是林纾。
小说在中国由士人不屑的“小道”
而被提上台面，也是林氏的功劳。
以前的文人写小说，都不署真名。
林纾虽以古文名世，译小说却肯署原名。
概言之，“自他之后，中国文人，才有以小说家自命的”
。
[2]也在同一年，林蔡新旧之争事过已数载，心境已较为平和的新文化运动的主要人物胡适也曾下定语说：“林纾是介绍西洋近世文学的第一人。”
本章未完，请点击下一章继续阅读！若浏览器显示没有新章节了，请尝试点击右上角↗️或右下角↘️的菜单，退出阅读模式即可，谢谢！