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二、蒋梦麟对“五四”
的即时观察
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恽代英在1924年就注意到,那时青年人做文章很喜欢说“自从五四运动以来”
,这八个字“久已成了青年人作文章时滥俗的格调”
。
他特别指出,这表明了一般青年崇拜“五四”
的心理。
[6]几年后,高一涵在论及“越是老年人,越是乐观;越是青年人,越是悲观”
这一当时的反常现象时,提醒年轻人说,“只受得住恭维,不能算是好青年;要受得住磨折,才能算是好青年”
。
历来的“伟大”
多是“咒骂起来的”
,而非“崇拜起来的”
。
[7]
两人都共同使用了“崇拜”
一词,很能代表当时青年的心态。
但青年为什么会崇拜“五四”
以及他们何以成了崇拜的对象,与“五四”
给他们带来了什么直接相关。
从这个方面,也可看到当时人承继了什么样的“五四”
遗产。
又几年后的一篇文章说,不少“学生从内地一到上海,第一件事就是缝西装。
以后就是体育、恋爱和文学。
换言之,就是享受‘五四’时代争斗得来的赐予”
。
[8]这里所说的“学生”
,当然只能是相对富裕者。
而且这也只是“五四”
遗产的一个面相,与高一涵所说的青年之“悲观”
,恐怕是一个钱币的两面。
无论如何,那是一个与今天大不一样的时代,旧的权威和信仰都受到强烈冲击,正濒临瓦解;年轻人的地位和机会,是今日难以想象的。
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