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，他与学生可以说已就此达成共识。
[26]这个认知显然有些过于乐观。
此后近一年的事实表明，至少相当一部分学生并未接受这样的共识。
故蔡元培在“五四”
周年的文章中，口气已比此前直白和严厉得多。
与此相类，朱希祖在这一专辑的文章中，同样先对“五四运动”
予以肯定，他给学生的定位，也不仅是求学，故其对全国学生的“劝告”
是：“运动是仍旧要继续的，一致牺牲的精神是仍旧要坚持到底的。”
不过，“运动的方法要复杂，要经济，要多方面”
。
后者才是他真正想要表述的，即“现在学生的运动太单纯，太不经济，方面太少”
；具体表现在“学生运动以罢课为利器，其余只有运动工商、游行演说、打电报为辅助品”
。
[27]
上述行动“是只可偶为不可常行的。
常行是不灵”
的。
因为“罢课等事，只能耸动社会的耳目，使人因此兴奋、自动”
。
但兴奋剂不能有“滋补的远效”
，故“五四”
当年的第一次罢课，还能“有罢市罢工等响应”
；到“一而再，再而三，连罢市罢工的举动都兴奋不起了”
。
而且，“农夫不到大难临头，断不肯把田圃停耕种；学生不到大难临头，也断不可把学校停功课”
。
虽然“五四运动”
的“精神是不可磨灭的，吾国民众一线的希望，全仗这种精神”
；却也要认识到，“学生的学课，就是国家的滋补品，就是一种最大的运动”
。
后一语最能体现当时老师辈说话的不得已，连上课也必须说成是“运动”
，而且是比真正的运动更“大”
的运动，才能增强其正当性和说服力。
朱希祖的实际建议是，即将毕业的学生，毕业后可以继续“做普及教育的事业、地方自治的联络，发展有益的实业，传布文化的文章，研究精深的科学[28]，组织有力的团体，监督政府，指导社会”
。
而其余在校生则不妨“一面恢复学业，永不罢课，为积极的运动，储根本的实力；一面多出报纸，传布思想，制造舆论，批评群治，转移人心。
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