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政府朝禁一报，则学生夕出十报。
又与各处学生及毕业生连络一致，劝告讲演多方并进，成就必较现在宏大”
。
他希望学生利用“五四运动”
的周年，就此“清算账目，重整门面，明后天就可以开课”
。
把运动“换一种方法进行”
，以获取“最后的胜利”
。
在一般认知中，朱希祖远比蔡元培更限于“书斋”
；而他对学生的“社会服务”
范围，却要开放和宽广得多。
蔡元培对学生的社会服务只开放到夜校一类的“指导平民”
的程度，且是在求学有“余暇”
时进行。
朱希祖则除了游行罢课一类直接抗议活动外，几乎赞同并鼓励其他所有的非求学活动。
所谓“政府朝禁一报，则学生夕出十报”
，更是想象力十足的鼓动。
照这样做去，黄日葵所描述的“猎学”
而非“修学”
状况就会无限延续，哪里谈得上“储根本的实力”
。
恐怕正因其接触学生不多，朱希祖才能如此驰骋其想象。
这种基于“无知”
的想象性表述，却也揭示出当年的士风与世风。
曾经留学也资助他人留学的穆湘玥从实业家的立场说，救国之目的同，而其“道不一”
，可以“有政治、教育、实业及种种方法，并行不悖”
。
各界当尽各自的责任，“青年当求学时代，故青年最大之爱国表示，尚在来日。
而来日最大表示之豫备，在乎专心向学，作他日献身社会之整备”
。
学生研究学术之余，也可发挥其爱国热诚。
“如前此之爱国运动，偶一为之，本无不可。”
但他对青年的“忠告”
，仍是“爱国热诚，宜深蓄而不宜轻泄，俾日后蔚成大材，为国效用”
。
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