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有的学者说，教育既是一门艺术，又是一门科学（有人说，教育不能是科学，教育学才是科学，那是从学科的角度来说的。
我这里说的科学，是指教育活动要像科学活动那样遵循人的发展的科学规律）。
科学是具有普适性的。
普适性和民族性既有矛盾，又是可以融合的。
教育既是一门科学，也就有普适性的一面。
正是这种普适性，各民族、各国教育就有许多相似的地方，可以互相学习、互相借鉴，某些教育制度、教育内容、教育方法甚至可以移植。
我国现代教育制度就是从西方移植过来的，日本、韩国的现代教育制度也是移植于西方，并非本土生长的，这是不争的事实。
当然，这种移植要充分考虑本国的文化传统和教育传统，它仍然是在民族文化的土壤上生长起来的，所以一旦移植成功，它又具有民族教育的特色。
这个时候，科学性和民族性也就融合于一体了。
现代教育更具有国际性。
现代教育本身就是一种国际现象，它是互相学习、互相交流的结果。
随着科学技术的发展，国际交往越来越便捷，特别是国际互联网的开通，使得信息交流越来越快捷，世界变得越来越小。
某一个国家的某一项教育改革会迅速传遍全世界。
大量在国外学习的留学生，在异国工作的外国专家和顾问，在世界各地举行的国际会议，学者间往来的各种信件、资料的交换，都促进了国际文化教育的交流，促进了教育的国际化。
教育的国际性是教育时代性的表现，它与教育的民族性是不矛盾的。
教育的国际性并不排除教育的民族性，正是教育具有民族性，才有国际交流的必要。
现在有一种主张，提倡教育要与国际接轨，这就与教育的民族性有矛盾了。
世界上并没有统一的教育体系，也没有统一的轨道，只有各国、各民族的教育，因此也就无从接轨。
由于教育国际化程度的加强，外国留学生的增多，国际互相承认学历、承认学位是存在的，但这也需要通过国际协议或双边协议才能进行。
还需要说明一点，民族文化传统与教育现代化既有互相矛盾、互相对立的一面，又有互相依存、互相促进的一面。
民族文化传统是经过长期的历史积淀而形成的对现实社会仍产生巨大影响的文化特质和文化模式。
它包含着许多旧的内容，特别是传统文化的部分。
文化传统在它形成的初期是当时的新文化，代表着当时社会发展的方向，而对现代社会来说，它又是旧文化。
虽然它的内容在不断发展、不断增加，但毕竟有一部分内容是旧的。
当然，旧文化传统中也有优劣之分。
因此，在实现教育现代化的过程中，要对文化传统加以鉴别、选择和改造。
民族文化传统与教育现代化相互依存和相互促进的一面表现在：第一，民族文化传统是教育现代化的基础和前提，这在前面已经有详细的论述。
第二，民族文化传统作为民族的特征，总有它的合理的内核。
这种内核反映了民族性和人民性，代表了民族发展的方向和人类进步的方向，它促进了教育现代化的发展。
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