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儒家主流文化的确立经过多年的兼并战争，秦王嬴政终于完成了统一中国的大业。
秦始皇在政治改革的同时，出台了一系列文化政策，全国实现了文字的统一、货币的统一、度量衡的统一，所谓“书同文，车同辙，度同制”
，同时实行文化专制主义。
秦始皇采纳李斯的建议“非秦纪皆烧之”
，于是“下焚书之命，行偶语之行”
“犯禁者四百六十余人，皆坑之咸阳”
。
这就是震惊天下的“焚书坑儒”
。
秦王朝的专横导致了过早的自我覆灭。
汉初吸取秦亡之教训，实施清静无为、与民休息的政策。
此后，诸子百家学说又呈现出复兴的气象。
但是，汉王朝在政治上的统一，必然要求思想上的统一。
汉武帝时董仲舒三次应诏上书，在《天人三策》中提出“罢黜百家，独尊儒术”
的主张，并把儒学改造为以“三纲五常”
为核心的封建伦理道德。
此后，以儒家思想为主导的统一的中国传统文化基本上确立下来。
这个文化传统绵延了2000多年，直到“五四运动”
之前，没有质的变化。
当然，中国文化不限于儒家文化，它是多民族文化的融合，即使是在汉文化中，也渗透着道家、法家等思想的传统，后来又吸收了佛教思想。
但不可否认，儒家文化在中国传统文化中一直处于主导地位。
张岱年、程宜山两位先生说：“儒家思想、儒家文化虽然并不等于中国传统文化的全部，但确实是最能代表中国传统文化的东西……中国传统文化的基本精神主要体现于儒家学说中，中国文化与西方文化的基本差异也主要体现于儒家学说中。”
[6]确为信言。
此后，中国文化又经过几次大的冲突和融合，但直到“五四运动”
之前的每一次冲突和融合，都没有使以儒家为主流的汉文化发生质的变化，而汉文化却吸收和融合了其他民族文化的内容，使中国文化更加丰富多彩。
魏晋玄学、佛教对儒学的冲击这是秦汉以后中国文化的第一次大的冲突。
玄学的经典是《老子》《庄子》和《周易》。
自汉武帝“罢黜百家，独尊儒术”
以后，道家思想便由盛而衰。
时至东汉末期，社会动**。
自三国鼎立至隋文帝统一，中间的三百多年时间，中国重新处于分割的状态。
儒学无法维持其独尊的地位，各家思想又活跃起来。
玄学成为当时知识阶级的主要学术思潮。
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