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小说通过塑造范进、严贡生等人物形象，批判了封建礼教，鞭挞了科举制度。
《儒林外史》中描写的范进中举的场面，从文学的角度生动地表现了封建社会对科举的狂热追求。
这种学历主义价值观一直影响到今天。
“读书做官”
“书中自有黄金屋，书中自有颜如玉”
的思想普遍存在。
升学的竞争，重视普通教育，轻视职业教育，追求高学历，不是与科举制度的学历主义一脉相承吗？今天的中考、高考与科举考试何其相似！
科举考试把知识分子一分为二：考取功名的成为人上人，进入统治阶级；落榜的成为人下人，被人统治。
今天的中考、高考也相类似，考上的出人头地，可以谋取较好的职业，没有考上的只能生活在社会的底层。
当然，今天社会的工作在人格上是没有高低贵贱之分的，但在物质生活上还是有很大差别的。
有人会说，社会上的人总是有差别的，人才总是要选拔的。
不错，但人才的选拔和差异应该是在平等竞争的基础上产生的，应该是能力竞争的结果。
而今天的升学竞争，一次考试定终身，考试内容和方法并不能完全反映能力和水平。
当然，今天的升学竞争也是有缘由的：一方面与我国教育资源稀缺、教育供求的矛盾有关；另一方面也与我国的劳动人事制度有关。
我国计划经济时代的劳动人事制度只讲学历，不讲能力，有了高学历就有高职位。
在现代社会，学历是应该受到重视，它代表了一个人受教育的程度，但不能唯学历主义，一个人受教育的程度并不代表他的能力。
唯学历主义引导人们追求高学历，同时引发了升学的恶性竞争，也影响了人的素质的提高。
科举制度影响到学校教育。
科举考试是封建国家选拔官吏的工具，学校是培养官吏的场所，学校培养出来的学生需经过科举考试的选拔，才能被授予官职，因此，就把学校和科举捆绑在一起。
学校教育的培养目标、教学内容、教学方法无不受到科举的影响，学校成了科举的预备机构和附庸。
上一节中我们提到的“内圣外王”
的君子培养目标，“四书五经”
的教学内容，加上经院主义的教学方法，无不与科举有关。
特别是培养奴性，忽视个性的培养目标，以及只重结果、不重过程、死记硬背、不求甚解的教学方法，一直影响到今天的学校教育。
中国设科取士始于606年。
上为宋代乡试放榜图。
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