天才一秒记住【畅想小说网】地址：http://www.cxtra.net
中编
banner"
>
第四章世界历史中的东方社会及其命运
马克思在创立唯物史观的过程中，其最初的立足点无疑是西方社会。
马克思力图通过解剖资本主义制度这个历史上最发达、最复杂的社会组织，来揭示人类社会发展的一般规律。
但是，马克思并不是一个“西方中心论”
者，其研究视野没有局限于西方社会。
“人体解剖对于猴体解剖是一把钥匙”
，低等动物身上表露的高等动物的征兆，反而只有在高等动物已被认识之后才能理解。
认识社会同样如此。
通过资本主义社会“能使我们透视一切已经覆灭的社会形式的结构和生产关系”
，而且“只有在资产阶级社会的自我批判已经开始时，才能理解封建社会、古代的和东方的经济”
[1]。
所以，到了19世纪50年代，当马克思完成了对西方资本主义社会的批判后，便把研究视野转向东方社会，开始剖析东方社会的社会结构，探讨东方社会的未来发展道路，并在改造资产阶级“东方学”
的基础上创立了自己独特的东方社会理论。
马克思的东方社会理论形成于19世纪中叶，但在20世纪重新放射出迷人的光辉，并成为一个世界性的课题。
一、东方社会的社会结构
在一般意义上，东方社会有两层含义：一是地理概念，指处于地球东半球的亚洲国家和传统的斯拉夫国家；二是经济政治概念，指处于前资本主义阶段的民族或国家，以同西方资本主义国家对应。
马克思通常从经济、政治的角度界定东方社会。
由于东方社会土地公有制的典型在亚洲的印度和中国，所以，马克思又称东方社会为“亚洲式”
“亚细亚式”
的社会，并认为中国是东方社会的“活的化石”
，体现着“一切东方运动的共同特征”
[2]；由于俄国在地理上向欧洲伸展，其斯拉夫文化又具有欧洲渊源，所以，马克思有时称俄国为“半东方”
“半亚细亚”
国家，但马克思更多地是从经济、政治发展的角度来看俄国，认为俄国在经济政治发展阶段上属于东方国家，一般将俄国归为东方社会。
因此，在马克思的著作中涉及“东方社会”
时，大都以中国、印度、俄国为蓝本。
马克思在《不列颠在印度统治的未来结果》一文中首次提出“亚洲式的社会”
的概念，后在《〈政治经济学批判〉导言》中明确提出“东方社会”
这一概念。
马克思从唯物史观出发，对古代中国、印度、埃及、巴比伦社会和古希腊罗马、西欧社会的发展规律与各自特点作了全面分析和比较研究，并首先着力于东方社会的土地所有制、经济结构、国家政权形式的研究。
在社会经济结构方面，东方社会不存在土地私有制。
本章未完，请点击下一章继续阅读！若浏览器显示没有新章节了，请尝试点击右上角↗️或右下角↘️的菜单，退出阅读模式即可，谢谢！