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时间是人的发展的空间
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与近代科学、近代哲学不同，马克思从现实的人及其活动出发去理解时间，强调时间对人的存在的意义，明确提出时间是人的生命尺度和发展空间：“时间实际上是人的积极存在，它不仅是人的生命的尺度，而且是人的发展的空间”
。
时间是人的生命尺度表现为人类生命价值的生成。
在生物学中，人与动物往往被作为“同类”
的生命现象进行考察，但实际上，人的生命现象与动物的生命现象有着本质的不同。
“动物和它的生命活动是直接同一的。
动物不把自己同自己的生命活动区别开来。
它就是这种生命活动”
（马克思语）。
具体地说，动物的本质与它的生命活动是直接同一的，它们在获得了生命的同时就具备了它们的本质。
动物的种的特性是自然赋予的先天规定性，同动物个体的后天活动没有直接关系。
“人则使自己的生命活动本身变成自己的意志和意识的对象。
他的生命活动是有意识的。”
“有意识的生命活动把人同动物的生命活动直接区别开来”
（马克思语）。
更重要的是，“通过实践创造对象世界，即改造无机界，证明了人自己是有意识的类存在物”
（马克思语）。
这表明了人的本质的后天生成性。
“有意识的生命活动”
、“有意识的类存在物”
，使人能够把自己的生命活动“变成自己意志和意识的对象”
，能够按照“物种尺度”
和“人的尺度”
的统一去改造、创造世界。
正如马克思所说，“动物只是按照它所属的那个种的尺度和需要来建造，而人却懂得按照任何一个种的尺度来进行生产，并且懂得怎样处处都把内在的尺度运用于对象上去”
。
因此，人是自己生命活动的支配者，并在时间中超越了自然生命的尺度，成为一种“积极存在”
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