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文化的实力在文化之外
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恩格斯说过，文化上的每一个进步，都是迈向自由的一步。
的确如此，文化的力量深深地熔铸在每一个民族的生命力、创造力和凝聚力之中。
随着科学技术的快速发展和人类文明水平的不断提高，文化在社会生活中的作用日益凸显，文化问题日益成为人们关注的热门话题。
进入21世纪，文化与科学技术的结合更加紧密，与经济因素的融合进一步加深，经济的文化含量越来越高，文化的经济功能越来越强，文化已经成为国家核心竞争力的重要因素。
相对于技术、经济、军事等硬实力而言，文化不仅是社会发展的思想保证、精神动力和智力支持，而且是一个国家综合国力的重要组成部分和显著标志，代表着一个国家的发展水平，因而成为一个国家的软实力。
正因为如此，文化软实力成为一个重要概念在世界范围引起广泛而热烈的讨论，研究的内容不断拓展，研究的课题不断更新。
可以说，文化的历史源远流长，文化软实力的研究方兴未艾。
从根本上说，文化源于人类实践活动，是社会发展的一个维度。
文化软实力作为内涵丰富的概念被众多学科和学者所探究、阐发，成为一种“世界性的话语”
，恰好是与文化在当代社会的重要作用相契合的。
最有分量、最有价值的学术研究应该而且必须关注现实，关注民族的生存境遇，展示国家的实力。
这就是说，一部出色的文化研究论著不仅应对文化的基本概念、发展脉络等范畴有清晰的认识，更重要的是，应关注文化在民族、国家生存与发展中的作用等现实问题。
王桂兰教授以其敏锐的理论观察力注意到这一问题，其新著《文化软实力的维度》（河南人民出版社2010年10月出版）论述的正是这样一个当代社会的重大问题。
该书运用“解析”
和“解构”
的研究方法，从一般概念的辨析进入到具体路径的研究，全面阐释了文化软实力的内涵、特质和功能及其在社会发展中的作用等重要理论问题，并对文化软实力的缘起、文化与综合国力、文化与经济发展、文化与国民素质、文化与民族凝聚力、文化与国际竞争力等关系等做了细致的梳理，从而以宽广的视野，细微的探索，睿智的眼光，辅之以流畅的文字，展现了对文化软实力的一种新理解，标志着文化软实力研究的拓展、深化和创新。
我们必须明白，一个民族或国家文化的国际影响力实际上就是其软实力，而文化之所以能够成为软实力，靠的不是文化本身，而是文化之外的硬实力。
英语之所以能够成为“世界语言”
，靠的绝不是它自身的魅力，而是它身外的实力。
如果没有英国当初的硬实力，大英帝国不可能“日不落”
，英语不可能成为世界性的语言；如果没有美国“二战”
后的硬实力，星条旗不可能“永不落”
，英语很可能已经在世界式微。
就中国而言，不是中国传统文化挽救了近代中国，而是中国革命的胜利使中国传统文化免于同近代中国社会一道走向没落；不是中国传统文化把一个满目疮痍、贫穷落后的近代中国推向世界，而是当代中国的改革开放和现代化建设取得的硬实力使古老的“孔夫子”
名扬四海，使以儒家学说为核心的中国传统文化走向世界，并使中国文化在世界范围的影响越来越大。
同时，我们必须看到，中国文化软实力与经济硬实力相比并不成正比，更何况同发达国家的硬实力相比，中国的硬实力还有很大的差距；中国文化产业水平很低，在世界文化市场所占份额非常少，无论是广度，还是深度，中国文化在世界的影响都非常有限，西方文化在世界范围内仍占主导地位，如此等等。
一句话，中国文化软实力建设任重道远。
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