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六、当代世界的价值体系状况及演化趋势
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人类发展到了现代和当代，民族历史为世界历史所替代，各个民族之间的联系和交往日益深入、强化和普遍化，各种价值体系之间在交流、融合的同时，其矛盾、冲撞和冲突也十分突出。
全人类不再像过去时代那样只是一个一般的总体的概念，而直接成为了一种可经验的现实，全球性问题成为各个民族都共同面临的问题，全人类的利益和价值成为一种可感的存在。
随着通信工具和交通工具的发达，一方面世界似乎变小了，地球成了一个村落，大家都是这个地球村的公民；但在另一方面，各个民族如何处理彼此间的关系，如何实现和平的共同发展，在保持本民族的价值体系的特色的同时又充分吸收其他民族发展的经验和成果，通过协商和对话建立公正合理的世界经济政治新秩序，合理地分配各自的权利和对整个人类的责任，又是一个十分棘手的问题。
既有的文明和秩序遭到了严重的挑战，新的文明方式正有待建立起来，科学技术获得了长足的发展，但如何合理地运用和使用人类已经掌握的力量，使人类与自然和平相处，各民族和平共处，还需要人类付出很大的努力才能予以解决。
早在100多年前，马克思通过考察人类历史发展的过程，敏锐地发现了由地域性历史、民族历史向世界历史时代过渡的趋势，创立了著名的世界历史理论。
马克思说：大工业“创造了交通工具和现代化的世界市场”
，“它首次开创了世界历史，因为它使每个文明国家以及这些国家中的每一个人的需要的满足都依赖于整个世界，因为它消灭了各国以往自然形成的闭关自守的状态”
。
[1]“各个相互影响的活动范围在这个发展进程中越是扩大，各民族的原始封闭状态由于日益完善的生产方式、交往以及因交往而自然形成的不同民族之间的分工消灭得越是彻底，历史也就越是成为世界历史。
例如，如果在英国发明了一种机器，它夺走了印度和中国的无数劳动者的饭碗，并引起这些国家的整个生存形式的改变，那么，这个发明便成为一个世界历史性的事实。”
[2]各个民族在孤立的地域上发展的历史让位给在相互作用相互影响中发展的历史，这不是什么宇宙精神、自我意识扩展的过程，而是由于大工业引起的世界性市场和普遍交往而造成的。
这个过程一开始就充满了痛苦和流血，伴随着血与火的斗争。
先进的发达的民族，即较先开始工业化过程的民族国家，通过海外市场和殖民地破坏了那些落后民族国家的自然经济结构和生活方式，把它们强行拉进这个过程中，卷入到世界性的市场中。
世界历史形成的过程也就是资本主义的生产方式征服全世界的过程，是各个民族都被纳入到商品经济市场经济模式中的过程。
如果说，在19世纪到20世纪的前半叶，市场的国际化所引致的世界历史进程在很大程度上以暴力和血腥战争为基础的话，那么到了20世纪下半叶，这个过程就出现了一些新的特点。
首先是随着科技革命的出现，这个进程大大加快了。
先进的通信工具和交通工具的出现，极大地方便了不同地区不同国家之间的交往，扩大和加速了在信息、人才和物资方面的交流与合作。
其次是以高科技产业的兴起为龙头，引起了整个产业结构的变化，形成了全球性的国际分工体系和名副其实的世界性市场。
这种国际分工体系和价格体系具有相当的不合理性，但同时也在一定程度上促进了发展中国家的经济发展，带动了一些共同开发项目。
所有发展中国家都面临着这样一种局面，虽然感到这种国际分工体系和价格体系是不合理的，但自己只有加入国际市场、参与国际经济大循环，才能获得属于自己的利益，才能发展自己的经济。
再次，在经济交往和合作不断加强的带动下，政治和文化的交流也更加频繁和密切。
尤其在苏联解体、“冷战”
时代结束之后，国际**往和协商更加全方位化了。
全球化不仅成为一种趋势，而且直接就是一种潮流，任何以各种理由各种名目排斥全球化的国家，任何试图闭关锁国不承认人类共同的基本价值和基本规范的国家，都注定是逆历史潮流而动，最终受害的还是自己。
最后，在这个全球化时代，全球性问题和人类生存危机也在不断加剧，从而强化了各个民族国家的人类共同体意识。
现在人们都认识到，许多全球性问题，如环境污染问题、人口问题、能源危机问题、军备竞赛问题、核威胁问题，等等，只有通过各国的共同努力和协作才能解决。
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