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三、人的全面发展的条件
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提出并实际探讨人的发展的现实条件，这是马克思主义人学理论的重要特点。
以往的思想家从人的抽象本质或某种善良的愿望开始，把人抽象化、理想化，“公然舍弃实际条件”
[38]。
马克思克服了这种缺陷。
马克思的一生努力寻找人类解放的途径和全面发展的条件，并以实际行动去创造这些条件，推动人的发展。
为此，他始终以自然史的精确性去考察人民群众生活的社会条件以及这些条件的变更，去探讨人的全面发展的方法与途径。
生产力是人类社会发展的前提和动力，也是人的发展的前提和动力。
马克思在谈到人的发展时总是反复强调，人的全面发展不是自然的产物，而是历史的产物，归根结底是社会生产力的产物，人的发展无疑是以人的生命存在为前提的。
生产力的发展，创造日益丰富的生活资料，使人摆脱贫困状态，并在基本满足生存需要的前提下追求享受和发展。
事实充分说明，“当人们还不能使自己的吃喝住穿在质和量方面得到充分供应的时候，人们就根本不能获得解放”
[39]。
如前所述，人的发展表现为人的劳动能力的发展，而发展社会生产力，“通过社会生产，不仅可能保证一切社会成员有富足和一天比一天充裕的物质生活，而且还可能保证他们的体力和智力获得充分的自由的发展和运用”
[40]。
人的发展也表现为人的社会关系的发展，生产力则是生产关系以及全部社会关系的基础。
只有通过生产力的发展，才能促进生产关系的调整和变革，实现社会制度、社会形态的完善和更替。
“个人的全面性不是想象的或设想的全面性，而是他的现实关系和观念关系的全面性。
……要达到这点，首先必须使生产力的充分发展成为生产条件，使一定的生产条件不表现为生产力发展的界限。”
[41]对于整个人类社会来说，也唯有借助于这些生产力，才有可能去实现这样一种社会制度，在这种社会制度下不再有任何阶级差别，不再有任何对个人生活资料的忧虑；在这种制度下第一次能够谈到真正人的自由，谈到那种同已被认识的自然规律相协调的生活。
人的发展还包括人的个性发展，而“自由个性”
的实现必须消灭旧社会的生存条件，消灭个人隶属于一定阶级的现象，建立新的自由人的联合体，即共产主义。
“在真实的集体的条件下，各个个人在自己的联合中并通过这种联合获得自由。”
[42]而要做到这一点，就必须以发达的生产力为基础。
由于生产力总是不断发展的，因此，人的个性也是不断发展的；由于生产力的发展是一个过程，因此人的个性发展也只能是一个过程。
马克思极为重视生产力以及个性发展的历史性，认为“‘人’类的才能的这种发展，虽然在开始时要靠牺牲多数的个人，甚至靠牺牲整个阶级，但最终会克服这种对抗，而同每个个人的发展相一致；因此，个性的比较高度的发展，只有以牺牲个人的历史过程为代价。
……因为在人类，也象在动植物界一样，种族的利益总是要靠牺牲个体的利益来为自己开辟道路的，其所以会如此，是因为种族的利益同特殊个体的利益相一致，这些特殊个体的力量，他们的优越性，也就在这里”
[43]。
生产力就是人改造自然的能力，生产力的发展同时也就是人的能力的发展，就是人的发展。
发展社会生产力的根本途径是促进“个人生产力”
水平的提高；个人的充分发展又作为首要的生产力推动“社会生产力”
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