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二社会科学方法的六大范式及其特征
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“范式”
（paradigm）原意是语法中词形的变形规则，可以引申为模型、样式、模式、范型等等。
现代著名科学哲学家库恩把范式界说为理论体系、研究规则和方法的结构，并认为它规范着研究者的价值取向和观察世界的角度，决定着问题的提出、材料的选择、抽象的方向、合理性标准的确立及问题的解决，新旧范式的更替是科学发展的主要标志。
把“范式”
引入社会科学方法的研究十分必要，因为在社会科学方法中的确存在着各种“不可完全通约”
的范式，它们对同一问题往往作出不同的回答。
现代社会科学的一个显著特征，就是方法的不同范式并存、对立和交叉。
实际上，社会科学方法的独立化一开始就是沿着多元化的方向发展的，犹如一棵枝节茂盛的分叉树。
传统的观点认为，社会科学方法是一般哲学方法在社会历史领域中的逻辑“推广”
或应用。
这种由一般到特殊的方法结构曾经在社会科学萌芽阶段盛行过，但它被社会科学本身的发展所扬弃了。
实际上，社会科学方法既不是孤立的存在，也不是哲学方法的逻辑推导，它有其内在的发源地，这就是社会本体论。
社会研究方法总是与对社会本身的界说模式联系在一起的。
在我看来，除唯物主义历史观之外，现代社会科学方法有实证主义、人文主义以及解释学、社会唯名论、社会唯实论、结构—功能主义和社会生物主义六大范式。
实证主义的方法源于培根的经验哲学和牛顿—伽利略的自然科学方法，后经孔德成为一种社会研究方法范式。
实证主义方法强调社会与自然的相同性，认为“社会像其他领域的现象一样服从不变的规律”
，因而对社会的研究要运用实证的方法，追求“实在”
“确定”
的知识，从而使社会科学成为像自然科学一样的实证科学。
“我们的企图只是精确地分析产生现象的环境，用一些合乎常规的先后关系和相似关系把它们互相联系起来。”
[18]在孔德看来，“真正的实证精神用对现象的不变规律的研究来代替所谓原因（不管是近因还是第一因）；一句话，用研究怎样来代替为何”
[19]。
这就是说，实证主义只叙述事实，而不说明事实；只求知其然，而不问其所以然。
从经验和归纳出发，运用精确的自然科学方法来描述社会现象的外在关系，这就是实证主义方法的精神实质。
丹尼尔·贝尔注意到了实证主义方法的这一特征，并认为社会科学由此“回到比较世俗、比较经验性的、比较‘小’的，比较易于处理的研究问题上了”
。
“当前流行的是‘经验主义’和从宏大理论的后退。”
[20]
与实证主义不同，人文主义以及解释学强调社会与自然的差异性，认为社会本质上是人的精神的外化和客体化，是“精神世界”
“文化世界”
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