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凭借他的才智，总有一天能够在这里闯荡出一片天地。
但也许，原本就被隔离在城市发展之外的印第安人，对于城市本身的未来发展会如何，会比本地人有更为理智的猜测。
“如果是在纽约，我说不定会试试。
但是纽约太远了。”
塞巴斯蒂安当时是这样说的。
社会正在扼杀一个城市。
历史变迁，但人类的变迁确实是越来越快了。
然后我去见他的次数就越来越少了。
大多都集中于部落中的活动，麻烦他帮我进行一些部落语言的翻译。
至于心理咨询。
部落中的人依然更加相信他们的信仰体系。
更多时候是我向他们学习，而非他们向我讨教。
有关人如何才能获得平静，终究是更远离钢铁洪流，贴近养育生命本身的部族更为擅长。
对于当时的我而言，这不令人意外。
准确来说，各类文艺作品或宣传都为这个民族多增添了神秘色彩：祭祀、巫蛊和诅咒，类似吉普赛人。
这些被主流文化排斥在外的势力，总是容易被塑造成统一的负面形象。
以至于都令人遗忘了他们的另一层身份：普通的穷人。
于是我会诧异，为什么塞巴斯蒂安会认识□□。
我原本以为，这两个群体不会有任何交集，我所研究的课题也完全是两个方向。
但现实还是出乎意料。
甚至他对□□的了解，比我这个每天都看报纸，似乎了解时政的人更多。
比如，乔尔达诺家族的领头人叫安东尼，这我们都知道。
但有关这个恶贯满盈的老头的死讯，他却能比新闻更早知道，仰仗的可不是什么占卜仪式。
帮派崇尚暴力统治和利益，他们最容易盯上的往往不是可能负隅顽抗的底层人，也不是耗费大力气才能啃下一块肉的上层人。
而是他们这些被社会排斥在外的边缘人。
俄克拉何马州的同胞们已经为塞巴斯蒂安上了一课，好在他足够聪明，懂得如何藏拙，如何展现自己的稀缺性，又如何该吹捧起那些帮派人士所最重视的自尊。
他会和我说一些有关帮派的传闻。
有人说，他的死可能来自于继承人纷争。
也有人说，可能来自于其他附属势力的背叛。
总之，没有一种猜测是和媒体上所谓的死于癌症相吻合的。
“你不觉得听着这些传闻很有意思吗？”
赛巴斯蒂安说道，“这些媒体想隐藏的东西无所遁形了。”
“听着有够渗人的。”
这是我的评价，“我和你讲过帮派是如何在这座城市安家的了。”
“我知道。
和他们相处，当然得小心。”
我选择相信他的聪明才智。
这是我的碎片的说辞。
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