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生就是学，学就是生，这是一个无需解释的婴儿级别的问题，我家8个月大的婴儿吃奶从来不问为什么，只管吃，只管摇头摆尾地咂嘴。
我们明白了“学而时习之”
的妙义，就可以谈“不亦说乎”
了。
“说”
通悦，为了好懂些，下面都用“悦”
。
“学而时习之，不亦悦乎”
包括以下五层意思：
一、生下来就学习，真好玩。
二、让我自己学吧。
三、不断学习、不断练习、不断温习，我就什么都懂，太好了。
四、经常学习是件快乐的事。
五、听说你不高兴，找点书看，找点事做，学习一下就好了。
第五层意思是孔子本意。
“学而时习之，不亦悦乎”
的反题就是：未学之时，犹未悦也。
还没学习时是不快乐的。
孔子看到，一种不快乐的死尸般气氛弥漫在世人中间，他们为什么不快乐？这话等于在问：“死尸为什么不快乐？”
回答是：“因为死尸没有生命。”
好了，问题找出来了，原来死尸不快乐是因为没有生命，是因为丧失了生命。
那么反过来就不难得知：
有生命就有快乐。
生命就是快乐本身，原本不需要再用其他的事情把快乐带来。
好，既然生命就是快乐本身，那么为什么有人明明活着依然不快乐？这是因为生命本身是沉闷的，它需要有棵嫩芽破土而出，这样才会轻松快乐。
大地太厚重，上古时候的大地死气沉沉，没有生气。
后来不断有苗儿芽儿破土而出，大地才从厚重的胸口吐出一口浊气，接通天的灵气，从而自己生动起来，开心起来。
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