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与朋友在一起有如此三爽，孔夫子忍不住说：
“有朋自远方来，不亦乐乎！”
这哪是问句，分明是一句赞叹，一句由衷的肺腑之言。
孤家寡人、众叛亲离的人为什么死得早，死得快？因为他们不爽呀。
人一爽命就长，而一个人是不够爽的，为了避免孤独死，我们必须合群，与朋友在一起，选择一种富含亲和力的生活。
鲁迅当年失意，独居北京，孤独得要死，他住的地方是个小院，我去看过。
小院外面长了两株枣树，鲁迅名著《野草》中的名篇《秋夜》就是写这两棵枣树的，鲁迅写道：
“在我的后园，可以看见墙外有两株树，一株是枣树，还有一株也是枣树。”
鲁迅说话与孔子一样，爱讲大白话。
那么这话是什么意思呢？原来鲁迅从这两株枣树悟出了一些人生道理。
鲁迅当时孤独得要死，天天看，天天看，有天忽然看见原来墙外的枣树是两株，而不是一株。
一株枣树构成生命，两株枣树相映成趣，构成希望。
鲁迅从这两株枣树身上看到了希望，不久就把老妻老母从老家接来了，又广交朋友，过上了正常的生活。
这就是“鲁迅的枣树”
给我们的宝贵启迪，其核心要义为：
人不能自己找孤独，树都要与树在一起，人肯定要过群体生活才爽。
耶稣基督因为先知约翰的接引，在旷野大彻大悟，毅然抛弃了犹太教士苦修终生的做法，重新回到人群中，为人们宣讲上帝的爱心与旨意，很快赢得了一大片信徒。
也许有人要反驳我，佛陀当初在菩提树下那一悟，当时就他一个人，这又当作何解释？
这是因为：
一、佛陀当时已达到圆满境界，天地万物都是他的朋友。
用中国道家的话说，佛陀当时“天人合一”
，怎么能说是一个人呢？
二、佛陀当时就坐在菩提树下，佛陀的菩提树与鲁迅的枣树一样，都足以让有慧心慧眼的人唤醒慧力，当下就觉悟。
三、就算佛陀当时在一片没天、没地、没万物的空无之境中，他还有自己作朋友，他看自己就像看一道门、一扇窗户，里面外面都是世界，足以觉醒来者。
事实上佛陀觉悟后也像耶稣离开了旷野一样，他离开了菩提树，回到人群中传道。
于是才有了今天我们有幸看到的诸多传世宝典。
孔子与佛陀、耶稣都是伟大人物，在孔子看来，生命太简单了，生命的意义就在于通过觉悟寻找快乐。
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