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的问题先前我们已经探讨了，在此不妨再深入研究，因为这关乎孔子快乐主义的主旨。
世人都是羔羊，相当盲目脆弱，同时又很倔犟敏感。
一头牛发起脾气来火气暴燥，一头羊发起脾气来也好不到哪儿去。
善良的牧人为了使羊群吃到丰美的草，总是放它们出羊圈。
但羊是盲目的，不团结的，一会儿就走散了，并且半天还找不到好草。
于是牧羊人只好用皮鞭把羊赶在一起，吆喝着、打骂着赶到有好草的地方。
我在青海的时候，常见当地牧民使劲挥鞭打羊，大草原上一阵阵“啪啪”
声惊起一阵阵“咩咩”
声，此起彼伏。
我问为什么要使劲打？牧民说：
“打它才会走。”
牧民又补充道：“打它就知道跑去吃草，长得肥。
不打它就变成东游西逛的野羊，太瘦。”
这条牧人的皮鞭就叫“礼法”
。
传统礼法包括两部分：
一是“礼”
，指风俗力量与道德规范。
风俗规定日常生活，道德规定行为与心理。
二是“法”
，指采取暴力的统治方式。
明为以暴制暴，以暴防暴，其实是以暴制未暴，以强欺弱。
牧人因为肩负把羊喂肥的使命，所以他以打羊为天职。
如果他没把羊喂肥，那么他打羊就是罪过。
如果喂肥了，那就是打得好。
于是羊为了吃草，就不得不忍受来自牧人的皮鞭与狼的偷袭这双重威胁，当然还有天灾。
我离开青海的那年，牧区又逢雪灾。
我在车上望去，看见白茫茫的大草原上横七竖八地僵卧着大大小小的牦牛，有的已经冻死了，有的还用泪汪汪的眼睛看着我。
有什么办法呢？牛羊是没有帐篷的，老天爷又喜欢往伤口上撒盐，雪灾年年有，牛羊年年死，牧民们好像已经见惯不惊，而我却不得不震撼。
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