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孔子说的礼，乃是敬畏神的意思。
礼首先是对神谦卑、服从；其次是引导众人信神，通过第三者的力量调和人与人之间的关系。
说到底，礼不是为人，而是为神。
人是不重要的。
但从技术层面讲，礼是为众人。
三，礼是为自己。
这一点最重要，也是孔子礼学的要义。
扬朱为我，孔子尊我。
所谓“尊我”
，略同于佛陀说的“天上地下，唯我独尊”
。
三人的不同之处在于：孔子与杨朱比，尊我而不为我。
孔子是以“弃我”
的方式“尊我”
的。
“尊我”
其实是“尊我”
的神。
所谓“弃我”
，指弃人性而归神性。
孔子与佛陀比，尊我而无我。
孔子说“勿我”
，就是指凡事不能以我为中心，则近道也。
佛陀是自觉的人，孔子是自弃的人。
自弃，指弃人道而近神的道。
孔子的礼建立在这个基础上：并不为人服务，而是引领众人为神服务。
孔子的中庸建立在这个基础上：凡事淡出自己，强化他人，一切由大道来主宰，我只需要做一个平庸的人。
孔子主持祭祀，以大祭司的身份去问人，别人觉得他不行。
他却说：“是礼也。”
孔子公然宣称自己的行为就是“礼”
——众人的法则，可见孔子说的礼不是从他自己身上出来的，本乎道，施于人，成乎礼。
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