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后来黄帝认识到这行不通，就走中庸，说他与炎帝都是“三皇之后”
，于是就好说了。
但有时“即此即彼”
也不能滥用，我们尤其要防别人用这一招来吞并我们。
日本侵略中国时，就说中日“同文同种”
，想用“即此即彼”
（我就是你，不分你我）的方式吞掉中国。
中国的有识之士当然看出这一点，日本人想跟中国人玩中庸，显然还不行。
中华民族就是中华民族，跟你日本人没干系。
因此，“即此即彼”
我方可以用来做事，但不可以让对方以这种手段来同化我方。
中庸有三种状态：
一，即此即彼。
上面已讲。
重点是同化。
重点的重点是我可以同化他，他不可以同化我。
二，非此非彼。
非此非彼就是：我又不是你，我又不是我。
这种状态显然是变身的前奏。
我变身为第三方，就可以回过头来吃掉对方。
三，非此即彼。
这又回到了本来状态。
先前我讲了，中庸是有原则的，可以变身一次，但不可以无限变身。
变来变去就会丧失自己。
一次都不变就会被别人变掉，变好那一次就可以应付别人变的一万次。
那一次是什么？是回归大道。
孔子一生行中庸，这是无疑的。
中庸之道成就了孔子，这也是无疑的。
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