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第八章新室的兴亡
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前后汉之间，是中国历史的一个转变。
在前汉之世，政治家的眼光，看了天下，还是不该就这么苟安下去的。
后世的政治家奉为金科玉律的思想，所谓“治天下不如安天下，安天下不如与天下安”
，是这时候的人所没有的。
他们看了社会，还是可用人力控制的。
一切不合理的事，都该用人力去改变，此即所谓“拨乱世，反之正”
。
出来负这个责任的，当然是贤明的君主和一班贤明的政治家。
当汉昭帝时，有一个儒者，唤作眭弘，因灾异，使其朋友上书，劝汉帝“求索贤人，禅以帝位，而退自封百里”
。
宣帝时，有个盖宽饶，上封事亦说：“五帝官天下，三王家天下，家以传子，官以传贤，四序之运，成功者退，不得其人，则不居其位。”
这两个人虽然都得罪而死，但眭弘大约是因霍光专政，怕人疑心他要篡位，所以牺牲了自己，以资辩白的。
况且霍光是个不学无术的人，根本不懂得什么改革大计。
盖宽饶则因其刚直之性，既触犯君主，又为有权势的人所忌，以致遭祸，都不是反对这种理论，视为大逆不道。
至于不关涉政体，而要在政务上举行较根本的改革的，则在宣帝时有王吉。
因为宣帝是个实际的政治家，不能听他的话。
元帝即位，却征用了王吉及和他志同道合的朋友贡禹。
王吉年老，在路上死了。
贡禹征至，官至御史大夫。
听了他的话，改正了许多奢侈的制度，又行了许多宽恤民力的政事。
其时又有个翼奉，劝元帝徙都成周。
他说长安的制度，已经坏了，因袭了这种制度，政治必不能改良，所以要迁都正本，与天下更始。
则其规模更为阔大了。
哀帝多病，而且无子，又有个李寻，保荐了一个贺良，陈说“汉历中衰，当更受命”
，劝他改号为陈圣刘皇帝。
“陈”
字和“田”
字同音，“田”
“地”
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