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第三十六章 西蒙玻利瓦尔建立新世界(第3页)

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这场争取独立的运动,开始于1811年,委内瑞拉人发动起义,结束于1823年,当时墨西哥摆脱了西班牙的殖民统治。

这段时间的跨度很长。

当然,西班牙政府也没有无所事事地坐在一边,等着误入歧途的孩子重回祖国的怀抱;相反,波旁王朝尽其所能收复丢掉的省份。

但是,他们在拿破仑战争中损失了大部分船只,在这个家族的金库里一个比索也没有剩下。

法国和西班牙之间可怕的游击战,造成了法国人力资源的耗竭。

就在这个时候,当一切似乎都已失去的时候(包括荣誉),一个意想不到的朋友伸出了援助之手。

经过三十年不间断的战争,欧洲已经对战争产生了厌倦情绪,疲惫不堪。

“不惜一切代价建立和平与秩序”

成为滑铁卢战役后幸存下来的一代人的口号。

建立和平与秩序总是需要付出代价。

一般说来,这种代价包括自治政府的丧失以及一位专业警察取代选举产生的议会的权力。

不过,当情况变得极其混乱,一切事务完全停滞不前的时候,人们就会发现,大多数社会阶层不约而同地愿意做出牺牲。

这就是发生在1815年的情形。

他们的帝国,皇家和尊贵的殿下仍然掌握政府的大权,不受任何干扰。

那些以前的激进分子,会努力忘记他们曾在会客室的墙上悬挂过罗伯斯庇尔的画像。

他们表现出榜样般的忠诚,成功地让自己成为极其高雅、令人尊敬、彻头彻尾的保守主义社会中有用的和装饰性的成员。

诸如此类,无不带有一点幽默的味道。

在拿破仑倒台之后发生的规模宏大的反抗运动中,俄罗斯提供了必不可少的喜剧性的宽慰。

那个曾经给莫斯科的帝位增光添彩的,是亚历山大·保罗的儿子。

自他父亲不幸遭到暗杀的那天起,这个年轻人就成了这个粗俗世界新生的“罪恶良心”

的牺牲品。

此刻,他迷倒在一个感伤的男爵夫人的魔力之下,善于接受“新思想”

然后,这位全体俄罗斯人的专制君主,宣称自己是上帝意愿的奴仆。

他还以救世主自居,成为神圣同盟这个奇特的政治主张的精神之父。

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