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庭长大人回答道，“共和国不需要科学家。
砍掉他的头！”
用铁棒统治清教徒社会的加尔文派神职人员，也是以同样的态度对待那些投身于无用的艺术追求，以及那些不像所有敬畏上帝的良民那样靠在工厂或办公室上班度日的人。
他们没有将画家、雕塑家和作家斩首。
他们不必那么做。
这些可怜的人脱离了自己的自由意志。
在艺术领域，新英格兰仍然像朱迪亚古老的不毛之地一样毫无收获，那里曾经作为马萨诸塞理想国创立者的理想，使他们充满了满腔热情，这种热情没有被视为是精神轻浮和心灵邪恶的表现。
对某些工匠应该另眼相看。
谦逊的木匠和石匠仍在建造一流的房屋。
但是，那时的建筑总是带有加尔文派的偏见。
所罗门不是已经建造了一个庙宇，名声远播至遥远的阿比西尼亚？不是有一本名叫《出埃及记》的书，其中记载了关于柱子、木板、门和门闩的规格？
结果，伐木工获得了自由，而为数不多的铜匠和银匠的狡猾丝毫没有丧失，这种狡猾使他们的行业在旧大陆显得与众不同。
但并不止于此。
在一个认为《圣经》就是最高的文学表现形式的民族中，广泛意义上的文学已经变得肤浅如纸。
另一方面，音乐跟剧院和舞厅的世俗享乐密不可分，令人一刻也无法忍受下去。
绘画艺术从没有深入普通家庭，而多数移民出身于普通家庭。
他们在低地国家长期逗留期间听到的关于画室生活的故事使他们相信，画笔和调色板是魔鬼的特别发明，应该尽力避开它，如同对扑克牌和圣诞礼物那样。
舞台仍然保留着。
对于那些希望保持心灵纯洁的人来说，舞台一向是仇恨的对象。
一提到莎士比亚这个名字，他们就不寒而栗，至于伊丽莎白时期的其他伟大戏剧家，根本就无人提及。
辛苦劳作的日子，由于缺乏对一般意义上美的追求，显得非常乏味。
但是，安息日早晨令人毛骨悚然的告诫性布道，对死后情况的人为描述，这些都让女人孩子大哭小叫，从而为普通人发泄被压抑的感情提供了一个出口。
而在搜捕行巫者的盛大仪式上，参加者狂热的举动和施虐的幻觉，使那些坚持认为存在某种东西比关于所多玛和蛾摩拉[1]的传闻更强大一些的社区成员得到了放松。
除了一些简单的赞美诗选集、单词拼写课本和照例必有的令人厌恶的老一套布道选集外，美洲对十七世纪和十八世纪的艺术毫无贡献。
这样一种状况不能永远保持下去。
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