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在美国北部和西部，人口大多是白人，大部分都从事农业劳动，这场革命并没有引起过多的注意。
它被视作一种必然而慢慢地为人们所接受。
当然有很多摩擦，但是除个别情况下，没有引起流血，也没有危及文明，而摩擦也已经成为文明不可缺少的一部分。
南方的情况就截然不同了。
那里的领导人将所有的技术进步拒之门外，竭尽全力要避开他们害怕的工厂制度的恶果。
南方仍然是农业社会。
在弗吉尼亚、田纳西、肯塔基和南北卡罗来纳等州议会占垄断地位的地主乡绅认为，应该保持原样。
让扬基人用他们冒烟的发动机的烟灰污染他们自己的空气吧。
至于他们，将继续过着绅士的日子，而且除了个别的轧棉厂，他们不会容忍任何不合时宜的工业侵入十七世纪以来就属于他们的庄园。
然而，绅士的生活是需要金钱来维持的。
由于世界其他地方的所有东西正变得越来越昂贵（原因是罢工、工资增加和原料价格上涨），南方的地主乡绅现在需要比以前更多的现金。
这意味着他们必须比以前种植更多的棉花和烟草，意味着他们需要更多的人手在棉花地和烟草地里劳动，意味着他们需要更多的奴隶。
那种不知如何摆脱的恶性循环，将再次决定国家的命运。
在这情况下，恶性循环往往别具特色。
这次恶性循环部分是白色的，部分是黑色的，还有部分是咖啡色的。
我以前曾说过，历史学家不应变成道德家，除非万不得已。
但是让生为北方人的我们不要再非常厌恶地为蓄奴的可恶南方人而苦恼，因为世界上一直就存在着奴隶。
只是被冠以许多不同的名称，自从人类第一次学会用后腿走路，他们就已经存在了。
《十诫》中那个甜美的女仆实际上就是女奴。
希腊人围攻特洛伊实际上是为占有某个求之不得的美貌奴隶而赌博。
恺撒曾经一次将不下六万三千名条顿犯人卖身为奴。
圣保罗认为奴隶制是一种必不可少的制度。
《大宪章》承认农奴的存在。
总之，随时随地都有人在蓄奴。
在欧洲西部和美洲东部，这种制度慢慢地被废除了，一方面是因为世界对神学家的观点兴趣下降，更相信耶稣的理想；另一方面是因为它不再有利可图了。
不幸的是，这种铁家伙同黑人从未有过成功的合作，而且在汤姆叔叔的土地上，冒烟比利一向被认为是最不受欢迎的入侵者，被视为社会的弃儿。
一种在世界其他地方很快变得落伍的经济制度，仍然在梅森-狄克森以南的各州存在，而且坚决拒绝被废除。
“但是，”
你可能会争辩说，“难道南方的统治者不明白这种顽固不化的政策所带来的危险吗？难道他们不知道奴隶制已经被一切正直的人谴责唾弃几百年，而且从长远来说奴隶制将会使他们的繁荣化为乌有？”
他们当然知道。
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