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（17）。
可见仁义，就是“修身、齐家、治国、平天下”
之道。
“授业”
，就是讲授学业，“业”
指的是各种学业技艺，即《师说》后文所说的“六艺经传”
，所以“授业”
实际上也是“传道”
“解惑”
，就是解疑答难，解除疑惑，解答“道”
同“业”
两方面的疑难问题。
这就是说，教师要负起向学生传授道理、知识和解疑答难的责任。
一句话，教师必须是“既教书，又教人”
。
这是教师职业所赋予教师的崇高的社会责任。
五、关爱精神是对生命的一种高度尊重
韩愈自幼失去双亲，由兄嫂抚养成人，这种独特的成长经历，导致韩愈比起正常人来说，对亲情友情有着更深的认识和重视。
我们根据马其诞校注的《韩昌黎文集校注》，就可以发现韩愈写了很多的碑志文，共有75篇，其中给自己的亲属写下了不少墓志铭，共有12篇。
如《河南府法曹参军卢府君夫人苗氏墓志铭》记载的就是韩愈的岳母，《虢州司户韩府君墓志铭》记载的是韩愈的从兄韩发，《处士卢君墓志铭》记载的是韩愈的妻兄卢于陵，《河南缑氏主簿唐允妻卢氏墓志铭》记载的是韩愈妻卢氏的姐姐，《乳母墓铭》记载的是韩愈的乳母李正真，《四门博士周况妻韩氏墓志铭》记载的是韩愈的侄女韩好好，《韩滂墓志铭》记载的是韩愈的侄孙韩滂，《中大夫陕府左司马李公墓志铭》记载的是韩愈的女婿李汉，《故幽州节度判官赠给事中清河张君墓志铭》记载的是韩愈的侄婿张彻，《故太学博士李君墓志铭》记载的是韩愈的侄孙婿李于，《女拏圹铭》记载的是韩愈的女儿韩拏，《卢浑墓志铭》记载的是韩愈的妻弟卢浑。
此外还为朋友李观、石洪、胡明允、李虚中、孟郊、柳宗元、窦牟、樊宗师、张署，同僚崔翰、施士丐、裴复、薛公达、卢殷、张圆、孔戡、杜兼、毕垌、王适、权德舆、李道古、郑群、薛戎、孔戮、王仲舒等撰志。
志主与韩愈是同僚关系的，多是上级和下级的关系。
由于韩愈的宦海浮沉关系，加上其正直的性格和文人的气质，志主多是中下底层的知识分子。
这些人物大都命运不济，穷困潦倒终身，如崔翰、施士丐、薛公达、卢殷、张圆、王适、郑群等。
他们“怀抱利器”
，但却为世俗所不容，韩愈同情他们，为他们的不公平遭遇而鸣不平。
韩愈为亲属类所写的墓志文，多饱含着浓郁的亲情和对逝去之人的深深哀悼之情。
如《韩滂墓志铭》中，作为韩氏子孙的韩滂，不仅文辞精进，而且待人宽厚，韩愈对他十分器重和赏识。
然而，不幸的是，他十九岁便离开了人世。
韩愈与妻子听到他去世的消息后，感到无比的伤心与难受，发出“呜呼！
其可惜也已”
的呼喊。
在铭文中，作者将这种伤感之情表现得更为浓厚，“天固生之耶，偶自生耶？天杀也耶，其偶自杀耶？”
面对如此残酷的现实，韩愈不得不询问上天，问其生，问其死，生死之间是定数还是偶然？在这种追问中，把自己对亲人逝去的伤感之情表达出来。
最后的“铭以送汝，其悲奈何”
把对失去亲人的无奈之情流露出来。
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