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从书法的碑学运动学术背景和中国近代书法发展的基调来考究萧龙士先生的书法，不难发现，书法艺术正如同我国人文学术发展的脉络一样，总体的方向是在尊重传统的基础上突破和发展的，传承性是其显著的特点。
这一点与西方的艺术发展颠覆性的路径有所区别。
萧龙士先生书学观点正是建构在清代碑学运动持续发展的基础之上的。
近代学术演进的发展促使碑帖兼容成为其艺术生涯的必然产物。
中国近代书法形成了以碑为基、兼容刻帖和墨迹的“三合一”
近代书风。
萧龙士先生的书法美学特征集中体现了这一书风的主调，在近代中国社会动**的氛围中，在西学东渐的强势作用下，萧龙士先生书法所体现的传承性以及其学术的敏锐性，奠定了萧龙士先生具有区域文化特征和时代学术视域的近代正统书家地位。
（1）康有为：《广艺舟双楫·尊碑》，上海书画出版社1981年版，第34页。
（2）沙孟海：《沙孟海论书文集》，上海书画出版社1997年版。
（3）马宗霍：《书林藻鉴》，文物出版社1984年版。
（4）康有为：《广艺舟双楫·尊碑》，上海书画出版社1981年版，第41页。
（5）马宗霍：《书林藻鉴》，文物出版社1984年版。
（6）徐利明：《中国书法风格史》，河南美术出版社2009年版。
（7）康有为：《广艺舟双楫·卑唐》，《历代书法论文选》，上海书画出版社1979年版，第813页。
（8）俞剑华：《历代书法论文选》，上海书画出版社2012年版。
（9）周彬：《无烟火气 有圣贤心——萧龙士先生书法艺术初探》，《书法之友》，2000年第1期。
（10）徐志兴：《浅论萧龙士书画艺术及其美学思想》，《徐州工程学院学报（社会科学版）》2010年第2期。
（11）徐志兴：《浅论萧龙士书画艺术及其美学思想》，《徐州工程学院学报（社会科学版）》2010年第2期。
（12）周彬：《无烟火气 有圣贤心——萧龙士先生书法艺术初探》，《书法之友》2000年第1期。
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