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但在走进包子店的那一刻，胃口就不再纯粹是饥饿，而是混杂着人类学家般的好奇，是一次小小、小小的田野调查。
这口包子因此与自家楼下的包子，有了不一样的味道和意义。
在家待着可以“读万卷书”
，但成为一个真正的人，仍需“行万里路”
，走出自己的狭隘与偏见。
试想如果人类有史以来，每一位祖先，都从来没有出门、探索、旅行、航海……或许我们现在仍然是山洞里的猿人，还在近亲繁殖，文明根本不会也无须诞生——轮子有什么必要呢？船有什么用呢？了解别的地方有什么用呢？历史可以停止在原始的状态：家里待着。
回应柏拉图那个著名的洞穴隐喻：旅行，就是走出自我的洞穴，是对生命经验边界的突围、探索；因为出发，获得崭新的回归。
我原本恶劣的心情渐渐因为这口包子而变得鲜美起来。
一个藏族小女孩大概是店主的女儿，在帮衬父母，有点不情愿地正在收拾桌子，我盯着她的发饰，结果一不小心被豆浆呛到了，咳得包子馅儿都喷出老远。
嘈杂的店里瞬间安静，每个人都盯着我——不，这根本没有发生。
别想多了，没有任何人会注意到我。
这只不过是一座普通县城的一个普通的早晨，本地人对往来游客见怪不怪，我在他们的日常生活中，是透明的尘埃。
∞
说起行万里路，我不禁想起云南剑川沙溪。
古镇中央的寺登街，曾经是马帮集市重地，南来北往的交易者在此买卖，中转，歇脚，从此往北，便是雪山高原了。
随着马帮文化的消失，那里渐渐被人遗忘，建筑荒芜破败。
不只是沙溪，类似很多集镇，都在历史的变迁中黯淡了下去。
1982年，昆明市与瑞士苏黎世市结为友好城市，国际交流学者重新发现了这个“茶马古道上幸存的古集市”
。
2000年之后，世界纪念性建筑基金会组织（WMF）将沙溪寺登街列为世界濒危建筑遗产。
剑川县政府与瑞士联邦理工大学空间与景观规划研究所签订了备忘录，开始共同组织实施沙溪寺登街复兴工程。
我第一次到剑川沙溪的时候，修复工作已步入尾声。
建筑修旧如旧，带着历史的光晕复活了。
我始终记得那个黄昏，四方街的大槐树下，一桌修复工作者正在喝啤酒，吃晚餐，低声交谈，他们的孩子也相当顽皮，绕着桌子来回奔跑。
零碎的普通话、四川话、云南话与德语、法语、英语，相互交织在这个古老的广场，我被某种国际主义精神的浪漫打动了：他们的人生，像是一把飞翔的图钉，扎向滚动着的地球仪另一端，亚洲，中国，云南，剑川……一个叫沙溪的角落。
我甚至猜想着，这些围坐一桌的远方来客，不仅修复了建筑，他们自己的人生，也因为这次遥远的旅行，得到了某种修复。
时间又过去近十年，到了第三次造访沙溪的时候，古镇已扩建过度，初具一座城市的形态。
大规模兴建的仿古建筑群，摊大饼似的拓开一环、二环、三环……咖啡店、民宿、客栈，外围的门市众多，却又萧条，人迹寥寥。
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