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尽管如此，如今这一风俗逐渐失势。
以上报告，不仅让我想到了南伊予人正月十五供神一只大草屐的由来，还为我不光彩的失误做了一些弥补，即由竹浪氏报告的内容可以算作人们曾经笃信山神为独眼龙的一个例证。
当然，即使有了这样一个例证，“kankachi”
指的还是烫伤痕，与眇目（metsukachi）无关。
▽国书刊行会的某一领导问我，是否读过该会于今年八月出版的《百家随笔》第一卷所收《落栗物语》[5]，其中收录了一则关于独目小僧的传说。
我立刻翻阅此书，在五〇五页看到了如下一段叙述：某日，云州领主受其亲友的招待去参加晚会，亲友花费心思玩出趣味，首先请领主进入另建的房间，让一个面容丑陋、额头有只大眼睛的小法师端茶过来，然后再让一个七尺多高的侍童在宴席上伺候吃饭。
亲友说，后者是来自出羽的少年角力士，叫释迦，刚满十七岁却已有七尺三寸高，前者则是曾经居住在云州山村的残疾人，由于难得找到这样外观奇特的人，所以今天才举办了一场宴席。
显然，这是一个十分罕见的例子，但似乎不适用于我。
我们应该在分析事情之前，先思考其真实性。
此书原来是京都人撰写的见闻录，里面所收录的见闻大概是经过众多好事家的口耳相传流行起来的。
▽小石川原町（现东京都文京区）的沼田赖氏[6]告诉我，他老家相模国爱甲郡宫濑村的村社是熊野神社，虽说是熊野神社，当地人却又传说，这里供奉的神祇曾被柚子树刺伤了眼睛，从此以后村里不种柚子，即使有人破禁种植，这些柚子树也绝不会结果。
▽据信州小县郡长久保新町（现长野县小县郡长和町）的石合又一氏报告，镇守此地的乡社松尾神社也有同样的说法，氏子们故此不种芝麻，还相信哪家种芝麻哪家就会出病人，至今无人破禁。
最近有人从别处搬家到此地，不信此说，硬要栽种芝麻，结果患上了眼病。
这应该算是小县郡浦里村出身的小林君所谓“众多类似的例子”
之一。
我觉得在这些例子中，关于禁忌的原因，人们的记忆已经变得相当模糊了。
▽福岛县田村郡三春町的神田基治郎氏，就同县岩濑郡三城目村不长竹子的原因，介绍了如下一种说法。
从前有个名叫镰仓权五郎景政的武将，他被竹箭射中眼睛之后，立刻把它拔了出来。
从此以后，三城目村里便不长竹子了，即使从别的地方移植过来，竹子也不会长大。
基治郎氏到邻村发现那里青绿的竹子，而到了三城目村，连一根竹都没有。
也许，三城目村的人们要说，这个村子正是权五郎景政与鸟海弥三郎曾经打仗的地方。
归根结底，以上说法之所以出现，正是因为村里存在一座御灵神社。
假如一座御灵神社会导致如上结果，那么，东北等地都成为从不长竹子的地方了。
▽在离东京不远的地方，流传着一则与武州野岛村的独目地藏属于同类的传说。
据十方庵于一百年前写的《游历杂记》记录，东小松川村的善通寺以阿弥陀如来为主佛，有一次，村里的顽童追赶小鸡，小鸡逃进神堂里，用鸡爪把佛像的眼睛给刮伤了。
听有人说，至今还能看到从这尊阿弥陀佛像的一只眼睛里流过眼泪的痕迹。
从以上例子可以了解到，那些木佛金佛竟然具有如同人类的感觉，更重要的是，“伤眼流泪”
一事不会为主佛添加什么光彩，但人们一代又一代地传承了下来，这里应该存在一个被隐藏的理由。
为了阐明这个理由，我们有必要注意到，在所有神佛当中有一部分神佛特别喜欢孩子，甚至会宽恕孩子所做的一切。
▽本多静六博士[7]编著的《大日本老树名木志》[8]记载了如下一个例子。
土佐长冈郡西丰永村（现高知县长冈郡大丰町）的药师堂境内有一棵“逆杉”
，据说是由行基菩萨插上的手杖变来的。
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