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古老家族的教养方式，很久以来都秉持着将女子的勇气和胆力，仅仅向死的方向显露出来这样一种莫名其妙的方针，只要家中不发生令人丧命的不幸，烈女的名字就不会有为世人所知的机会，因而作为榜样的前代妇人，大多数都命丧剑下。
将这样的旧时的教科书，不作思考地继承下来的结果，不正是将思虑浅薄的人都往这个方向引导吗？如果是这样的话，这是对女性勇气最为可惜的滥用。
如果现在还不能断定的话，无论如何，我都希望男子也能参与其中，更加深入探寻其根本，穷究其理，重新构造伦理教育的书本。
四
这是相当大且困难的问题，人们恐怕无法从一开始就期待确定不变的答案，但是我想，至少注意到长年的风习中存在意外地被束缚的人之后，人们将会渐渐获得正确认识这些问题的能力。
为此，所谓若干修炼的积累，更多地从身边日常的小问题开始观察也是一个方法，这种问题我还可以提出好几个来。
若举一例的话，比如日本人的体质，在这一点上我们自己和别人都会感到，即使现在和很多民族相比，我们也是处于劣势的。
事实上，这到底是自古以来就是如此的，也就是说这是日本人的特征之一，还是近世以后才变成现在这样呢？这就是眼前的一个问题。
古老的记录中不时会写到伟人的身高，常有他们是小个子的记载，但是一般大概是多高，这一点却无法明确知晓。
从中世武人用过的精美且尺寸很大的头盔，以及看起来长可及地的甲胄来看，似乎他们当中很多人都比现在的人在体格上更为优越。
至少，在腕力和臂力上有充分的记录，此外在记录以外还留下了很多足以成为证据的痕迹。
作为村中青年休息日的娱乐，扛起来试力气用的力石，在北陆地区被称作banbuchi或“番持石（banmochiishi）”
的，有一些大得令人吃惊，现在能够将之举起来的人已经越来越少了。
因为这些都是最近的事，问一下当地的老人马上就会知道。
也就是说，以前力气大的人比现在多。
老人们的口头禅里经常会有过去的人是如何有精神和有勇气的内容，其中多数指的是这种对腕力的自信。
另外，在过去，力量就是信仰。
旧时人们相信力量是对神祈祷而获得的，并认为力量从父母传给子孙也是神意，也有力量的遗传脉络如果传给女人的话就会转到别人家的说法。
另外，被称为眼力的能看得很远的能力，一直盯着某个东西让对手气馁的能力，这些特点原本也多出现在杰出的人身上，但是自从开始阅读书籍上细小的字以后，这种力量突然就衰退了，现在都市里的年轻人一半都戴着眼镜。
跑得快和大吃一顿就可以顶很久之类，旧时也曾经被视作优点。
饱饱地吃一顿就可以两三天不用吃东西而坚持劳动，这靠体力和单纯的忍耐是无法做到的。
现在这些优点应该还有一点残存，在前一天晚上无法充分睡眠的人，第二天照常劳动而看不出疲劳的样子，以及病了或受伤了，能够马上痊愈而且不会感到丝毫虚弱的自愈力等，都在近世出现了严重的退步。
这些和今天的日常生活的变化，恐怕有着非常密切的关系。
不知道有没有人从生理学的角度去思考这个问题，但是很多人并没有注意到这些如我们所认为的严重的退步。
关于衣食住的变迁，最近的部分应该谁都知道，但是这种变迁是在更早之前的时代，经过很长时间，在不同地区一点点变化而来的结果，则恐怕谁都没有思考过。
这个问题在《三省录》[1]之类的书籍中有少量记载，但是如果将之与我国现在的事实比较一下的话，将会对其更加清楚。
平民的生活方式并不会像政治的历史那样，发生一次性清晰、完全的变化。
由于地区不同、环境不同，一部分变化得比较早，其他各部分则在其后按顺序发生变化。
即使到了今天这样新文化如此普及的时代，将各方面不同的生活状态放在一起比较的话，变迁的各个阶段就会呈现出来。
例如，我们家在父母那一代就已经不办的仪式，邻村却至今还在继续。
如果再往内地深处的乡间去的话，我们这里只能从老人嘴里听说的食物和衣着，很多情况下在这些地方却仍然在使用。
如果进一步将这个比较拓宽的话，则日本人生活方式陆续变化的历程，就可以相当清楚地被知晓，人们就会知道这些变化绝不是到了明治、大正时期才突然发生的。
如果将这些例子一个一个列出来的话，那就是浪费时间，再者，各人通过自己的努力去了解这些变化是最好的。
但是，大体上日本人的食物，进入近世以后逐渐变得柔软，变得更甜、更温暖、汤水更多。
我想，这四个变化在胃的功能和牙齿的健康方面，不会不带来任何影响。
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