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称为“moo”
或是“otsukemochi”
，但只限于婚礼或其他时机，在正月还是称“杂煮”
为“zoni”
的地区要范围广得多。
而盆节时被称为“atsumejiru”
[5]的食物，是将各种材料煮在一起，其实也一样是供品的集合，也许只是为了区别，原本应该是称作“atsumejiru”
的地方，正月特地使用了“zoni”
这个新词吧。
相同的食用方法，在正月四日或七日的“杂炊”
上也能看到，但其名称是“fukuwakashi”
[6]“fukuirizoni”
[7]或是“ochiire”
[8]等。
东京以南的海岸一带，将正月前三天的“汁（shiru）”
称为“okan”
，青森、秋田二县则称之为“kainoshiru”
，都是将各种食材杂然混入的食物。
敬神的食物由人分食，是为了实现二者的连接与共同，而如今大小神社的“直会（naorai）”
，原本也只是单纯的“神主”
的特殊利益，并非粗俗之事。
“okan”
“kainoshiru”
与“naorai”
等词，如今其意义都不甚明了，但这也意味着当其变得清晰之时，又将有一些新的知识能够添入我们的人生。
正月对我们而言，依然是充满希望的月份。
（昭和十一年一月《一桥新闻》）
[1]本书第一篇。
[2]柳田在此将“shiki”
视为“shiku”
（有“举办”
之意）的名词形式。
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