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依米勒之见，后果有三：“民族独立国家自治权力的衰落或者说减弱、新的电子社区（eleunities）或者说网上社区（unitiesincyberspace）的出现和发展、可能出现的将会导致感知经验变异的全新的人类感受（正是这些变异将会造就全新的网络人类，他们远离甚至拒绝文学、精神分析、哲学的情书）。”
[7]其中一个后果会导致文学终结。
米勒没有对文学终结与这三个后果之间的直接关联进行具体阐释。
他只是说，电信时代导致感知经验变异，产生全新的人类感受，这将使得文学被远离、被拒绝。
而后，他又宏观地指出文学之所以会在电信时代走向终结，就是因为文学是印刷业时代的产物，“印刷技术使文学、情书、哲学、精神分析，以及民族独立国家的概念成为可能。
新的电信时代正在产生新的形式来取代这一切”
[8]。
为什么印刷业时代有文学，而电信时代文学会走向终结？印刷业时代鼓励并强化主客体分离，即使自我有内外之分，而电信时代彰显的是公开性和开放性，从而使得自我表达无处藏身，私人交流的空间日趋逼仄，现代意义上的文学因此必定终结。
[9]
第二，面对新的电信统治时代，文学研究如何可能？米勒认为，文学研究从来就不合时宜，但文学研究肯定会存在，只是不是那种为了达到文学自身目的而进行的研究。
他写道：“文学研究又会怎么样呢？它还会继续存在吗？文学研究的时代已经过去了。
再也不会出现这样一个时代——为了文学自身的目的，撇开理论的或者政治方面的思考而单纯去研究文学。
那样做不合时宜。
我非常怀疑文学研究是否还会逢时，或者还会不会有繁荣的时期。”
[10]
从上述对米勒论文的引介中，我们可看出其对于文学理论的反思。
简而言之，米勒认为，在电信时代，文学理论的研究对象出现了“问题”
，因此研究文学的文学理论文学研究也将出现“问题”
。
为此之故，有必要对文学研究自身展开反思。
或也因此，米勒要取一个一眼望去就略能感知其反思意味的论文标题——“全球化时代文学研究还会继续存在吗？”
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