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因为对一个牵涉到生存价值的社会文化问题的争论，很难不突破学科限制。
换言之，我们也可以认为要讨论日常生活审美化便不得不从原来的哲学美学、文艺美学向文化美学转型。
其二，围绕王德胜“新的美学原则”
的批评，尚有一些值得关注的文献，如毛崇杰：《知识论与价值论上的“日常生活审美化”
——也评“新的美学原则”
》，载《文学评论》，2005（5）；朱志荣：《论日常生活的审美现象与审美本质》，载《文艺争鸣》，2004（5）；桑农：《“日常生活审美化”
论争中的价值问题——兼为“新的美学原则”
辩护》，载《文艺争鸣》，2006（3）。
此后，美学界还出现了一些与日常生活审美化相关的研究文章，陈望衡、张玉能、高建平、杨春时、彭峰、刘悦笛等学人都有相关著述。
[44]童庆炳先生在讨论文艺学学科边界的时候就提及“日常生活审美化”
学派的审美观问题。
依其之见，日常生活审美化的审美是“感觉的评价”
，是眼睛的美学，而非“感情的评价”
，更非心灵的审美。
而在中国国情下，“感觉上的悦目、悦耳的审美，对于多数人来说还不是第一位的”
，因此日常生活审美化不值得提倡。
参见童庆炳：《文艺学边界三题》，载《文学评论》，2004（6）。
[45]赵勇：《价值批评，何错之有？——对“日常生活审美化”
的再思考》，载《文艺争鸣》，2006（6）。
[46]就文献看，童庆炳主要针对的是2003年第6期《文艺争鸣》的8篇文章和2004年第1期《文艺研究》以“文艺学的学科反思”
为题的4篇文章。
其中，8篇文章分别是：王德胜《视像与快感——我们时代日常生活的美学现实》、陶东风《日常生活审美化与新文化媒介人的兴起》、金元浦《别了，蛋糕上的酥皮——寻找当下审美性、文学性变革问题的答案》、朱国华《中国人也在诗意地栖居吗？——略论日常生活审美化的语境条件》、阎景娟《从日常生活的文艺化到文化研究》、黄应全《日常生活的审美化与中西不同的“美学泛化”
》、魏家川《有关身体的日常语汇的审美生活分析》、陶东风等《日常生活审美化：一个讨论——兼及当前文艺学的变革与出路》。
4篇文章分别是：陶东风《日常生活的审美化与文艺社会学的重建》、陈晓明《历史断裂与接轨之后：对当代文艺学的反思》、曹卫东《认同话语与文艺学学科反思》、高小康《从文化批判回到学术研究》。
[47]参见贺玉高等：《“身体写作与消费时代的文化症状候学术研讨会”
综述》，载《文学评论》，2004（4）。
[48]参见陶东风、和磊：《当代中国文艺学研究（1949—2009）》，622页，北京，中国社会科学出版社，2011。
[49]童庆炳：《日常生活审美化与文艺学》，载《中华读书报》，2005-01-26。
[50]参见童庆炳：《文学理论的边界——从当前文学图书印数谈起》，载《江西社会科学》，2004（6）。
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