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[51]童庆炳：《文艺学边界三题》，载《文学评论》，2004（6）。
他一再强调：“文艺学的对象就是文学事实、文学问题和文学活动。”
参见童庆炳：《日常生活审美化与文艺学》，载《中华读书报》，2005-01-26。
[52]童庆炳：《文学理论的边界——从当前文学图书印数谈起》，载《江西社会科学》，2004（6）。
[53]童庆炳：《文艺学边界三题》，载《文学评论》，2004（6）。
[54]童庆炳：《文艺学边界三题》，载《文学评论》，2004（6）。
[55]童庆炳：《文艺学边界应当如何移动》，载《河北学刊》，2004（4）。
对于一个学科而言，确保其与其他学科相区隔的关键因素是什么？在这个问题上，陶东风持有不同意见：“一种研究是否属于文艺学研究并不取决于对象是否属于纯正的文学（何况‘纯正’的标准也是变化的、历史性的），而更多地取决于研究方法与研究旨趣。
即使对于《诗经》《红楼梦》这样的经典文学，也存在诸如天文学、医学、农学等非文学角度的研究；而对于那些审美因素、商业因素、经济因素等混合一体的对象（如广告），则可以借用文艺学的方法研究其中的审美艺术、文化、意识形态维度（巴尔特从符号学角度对广告的研究是经典性的例子）。
在我看来，后者离文艺学的研究更近一些。”
参见陶东风：《日常生活的审美化与文艺社会学的重建》，载《文艺研究》，2004（1）。
[56]陶东风：《移动的边界与文学理论的开放性》，载《文学评论》，2004（6）。
[57]陶东风：《移动的边界与文学理论的开放性》，载《文学评论》，2004（6）。
[58]陶东风：《移动的边界与文学理论的开放性》，载《文学评论》，2004（6）。
[59]朱立元、张诚：《文学的边界就是文艺学的边界》，载《学术月刊》，2005（2）。
[60]朱立元、张诚：《文学的边界就是文艺学的边界》，载《学术月刊》，2005（2）。
[61]童庆炳：《文艺学边界应当如何移动》，载《河北学刊》，2004（4）。
[62]参见李春青：《在审美与意识形态之间——中国当代文学理论研究反思》，250页，北京，北京大学出版社，2006。
[63]参见李春青：《在审美与意识形态之间——中国当代文学理论研究反思》，250～256页，北京，北京大学出版社，2006。
[64]参见李春青：《谈文学理论在社会文化系统中的位置》，载《文艺争鸣》，2005（4）。
[65]金元浦：《当代文学艺术的边界的移动》，载《河北学刊》，2004（4）。
[66]金元浦：《当代文学艺术的边界的移动》，载《河北学刊》，2004（4）。
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