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第一节三十年时段中的文学理论学科历史书写及其学科反思
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将文学理论学科发展置于三十年时段中予以考察，与纪念改革开放三十年有关。
[2]这也说明文学理论学科历史不可能回避社会历史的变迁。
不少学人在书写文学理论学科历史的同时，甚至强调文艺学学科发展的经验与社会政治历史的关联，比如曾繁仁。
曾繁仁曾以“西方文论影响下的中国新时期文论发展与有中国特色文学理论体系建构研究”
为课题，主编了《中国新时期文艺学史论》。
该著作非常全面地对新时期以来马克思主义文论、中国古代文论、西方文论、文艺美学、审美教育、文化理论、网络文艺学、生态美学和生态文艺学、西方马克思主义等各个二级学科领域的知识生产进行了总结回顾，一定意义上起到了反思文艺学学科发展的作用。
这里仅以曾繁仁撰写的《中国新时期文艺学史论》的导言为依据，考察其学科反思成果。
[3]
首先，“解放思想，实事求是”
的思想路线方针对于文艺学学科发展甚为重要。
在确立新时期起点的时候，曾繁仁将1978年“党的十一届三中全会”
的召开作为标志年份。
在他看来，这次会议所确立的“解放思想，实事求是”
方针，对文艺学的改革创新起到了重要作用。
确立1978年这一起点非常重要，它意味着“进一步明确了我国新时期文艺学发展的‘解放思想，实事求是’这一思想指导主线，而今后的发展也仍然需要坚持这样一条主线。
这应该是新时期文艺学发展的最重要经验之一”
[4]。
曾繁仁以对三十年文论发展中的古今中西关系问题的处理为例予以了说明。
不可否认，“我国新时期文艺学的发展与其他文化形态一样，是在古今中西复杂的矛盾与关系中进行的，但主要面对的中西之间的关系与矛盾问题。
古今之间的矛盾与关系尽管在新时期仍有反映，但其重要性已让位于中西之间的矛盾与关系，并渗透其中”
[5]。
那么应该以怎样的态度对待西方文论？如何为西方文论尤其是西方现代文论定性？这时候坚持“解放思想，实事求是”
的思想路线就非常重要了。
在新时期的文艺学发展过程中，正是依靠这一思想路线，我们承认西方现代文论在相对意义上有一定的先进性，对于我们有极为重要的参照价值。
在评价“西马”
文论时，“还是‘解放思想，实事求是’的思想路线指导我们以科学的眼光来看待‘西马’，肯定了它作为‘左翼激进主义美学’总体上对资本主义的批判精神与结合新时代特点对马克思主义的某些发展与补充，从而将‘西马’的许多有价值的内容吸收到我国当代文论建设之中”
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