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的文学理论。
基于此,文学理论主要研究文学的知识与方法。
比如,文学创作的过程怎样,文学作品的结构层次怎样,如何从事文学批评(文学批评的模式建构),等等。
值得提及的是,文学理论知识形态的分化还有更为剧烈的表现,那就是基本上不以研究文学为旨归,而仅将文学视为通向解决其他问题之路的“文本”
。
例如,某些文化研究就有这样的倾向和做法。
这类文学理论知识形态,基本上是要改名为“文化理论”
了。
第三,文学理论的研究对象发生了“分化”
。
与文学理论的知识形态分化一致,文学理论的研究对象也发生了分化。
有研究文学的文学理论,有研究学科的文学理论,有研究理论的文学理论,而且这几种研究对象自身还出现了更细的分化。
比如,从文学形态看,有大众文学、精英文学、主导文学和民间文学的分化。
这是文学理论的直接研究对象,或者说,这是研究文学的文学理论其研究对象所发生的分化。
这种研究对象的分化导致了文学理论研究方法和研究范式的分化。
例如,文化研究主要以研究大众文学文化为旨趣,文化诗学更多则是对精英文学感兴趣。
需要强调的是,研究文学理论学科的文学理论,将文学理论自身作为研究对象,极具反思性,可谓“文学理论学”
。
[1]自文学理论学科建制以来,尤其是20世纪90年代以来,随着学科建制的切实执行,这种文学理论越来越受重视。
但往往是“没有文学的文学理论”
[2]。
不过,它对于文学理论的学术自觉而言,是有意义的。
因此,陶东风写道:“通常人们把文学理论定义为研究文学活动规律的知识体系,但与其说文学理论是研究文学活动规律的,不如说它是研究文学活动的规律是如何被建构的,谁在建构这种‘规律’,为什么建构这种‘规律’,通过什么媒介建构这种‘规律’,这种建构受到哪些因素的制约。”
[3]这也就是说,文学理论不是关于文学的知识,而是关于某一文学的知识是怎样生产出来的知识。
由此可见,文学理论的研究对象的确有文学与文学理论之别,这也是一种越来越明显的分化。
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