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换言之，当下的文学理论知识没有跟随时代做相应的调整，无论是学理的还是语境的调整。
例如，没有依据文学理论学科反思中提及的文学理论知识的中介性、寄生性，而把文学理论知识寄生于更有阐释力的社会理论，这难道不是忘却了文学理论学科反思的初衷，从而限制了文学理论教材的魅力么？其直接的后果就是失去了后续的优秀知识生产主体，文学理论知识再生产已然或将要严重受挫。
这从当前文学类研究生入学考试时，文学理论研究生报考的人数和质量的实际状况中可见一斑。
其三，文学理论学科反思是否带来了一个后果，即导致“作为学科的文学理论”
的式微？
现如今，没有多少学人有讨论文学理论学科的兴致。
原因之一恐怕与文学理论学科反思之后，文化研究的异军突起有关。
文化研究注重现象个案研究，喜好使用民族志的方法，它更多是一种可以“简称为‘理论’的范式作为理论指导所进行的实践活动”
[1]。
为此之故，讨论文学理论学科似乎显得空疏乃至落伍，以至于即使讨论学科问题，也是讨论文化研究的学科与非学科问题。
例如，晚近几年讨论了文化研究的困境、文化研究的中国化等。
而文学理论学科本身，似乎已经没有什么可以讨论的问题了。
这是值得我们反思的。
[2]
如此说来，文学理论学科反思还在路上。
至少，我们应该吸纳反思的有益成果，并避免其后果，以不辜负文学理论学科反思中的智识付出。
如果说，文学理论学科反思是对好的文学理论的追求，那么，是时候讨论什么是好的文学理论了。
这里，不妨再给出几点关于好的文学理论的构想。
其一，好的文学理论是服务于文学的理论。
好的文学理论是能够解释文学的理论。
当然，这里的文学不一定就是精英的文学，它也可以是别的，如大众的文学。
这就要求文学理论能够批评化，具备有效回应文学现象、文学问题和文学活动的能力。
而这同时吁请我们的文学理论要回到文学，研究文学，而不应该主要根据某一主流话语或某一意识形态宣传来展开自己的研究。
我们要说文学的知识话语，尽量回避言说文学的意识形态话语。
虽然，文学理论不完全是一种科学活动，不可避免地有其意识形态特性，但它一定要有学理和学统的自觉。
这才是服务于文学的好理论。
其二，好的文学理论是知识型文学理论。
现如今，文学理论不应该是完全依托于意识形态的文学理论，而应该是力求有说服力的文学理论。
有说服力的文学理论一定是知识型文学理论，这一点已经被不少研究者认同。
特别是在语境发生了变化，元叙事已然没法提供合法化的时候。
对此，邢建昌曾不无道理地指出：“已然走上21世纪的后现代语境下的文学理论讲述，应该是回到科学性地面上来的时候了。”
[3]所谓“科学性”
，其实就是要言明文学理论是生产文学知识的一门学问。
其三，好的文学理论，尤其是教材文学理论，是教育型文学理论。
所谓“教育型文学理论”
，就是服务于教学的文学理论。
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