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2.第二规定：“自我异化”
中的“别人”
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接下来，让我们来考察一下第二规定的问题。
异化劳动的第二规定如下：“首先，劳动对工人来说是外在的东西，也就是说，不属于他的本质；因此，他在自己的劳动中不是肯定自己，而是否定自己，不是感到幸福，而是感到不幸，不是自由地发挥自己的体力和智力，而是使自己的肉体受折磨、精神遭摧残。
……因此，他的劳动不是自愿的劳动，而是被迫的强制劳动。
……劳动的异己性完全表现在：只要肉体的强制或其他强制一停止，人们就会像逃避瘟疫那样逃避劳动。”
[29]“这种关系是工人对他自己的活动——一种异己的、不属于他的活动——的关系。”
[30]
与第一个异化劳动规定所讨论的劳动者与劳动对象和劳动结果之间的关系不同，第二规定是指劳动活动本身与劳动者本人相异化。
由于劳动活动构成了人的自我的本质，因此人与自己的劳动活动相异化亦可称为“自我异化”
（Selbstentfremdung）[31]。
按照马克思本人的叙述，第二规定是从第一规定中推出来的。
其逻辑是，既然连劳动的产品都异化了，那么生产这一产品的劳动本身当然也就异化了。
但是，看似顺理成章的第二规定，其实与第一规定一样，也存在着许多令人困惑的地方。
首先，这种劳动是一种“外在的劳动”
，即“不属于他的本质”
。
这种劳动“不是自愿的劳动，而是被强迫的强制劳动”
，是一种“自我牺牲、自我折磨”
，因此“只要肉体的强制或其他强制一停止，人们就会像逃避瘟疫那样逃避劳动”
。
但是，这种状况只是劳动“不属于他的本质”
时所表现出来的经验现象，还不属于“自我异化”
的概念规定。
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