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三辨证论治的中华医学(第1页)

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三、辨证论治的中华医学

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上文已说,到清道光十四年,中国人口已逾4亿。

一个族群没有高超的医学和医疗技术是不可能有如此多的人口的。

据传,中医起源于距今5000年前的伏羲、神农、黄帝时期,伏羲、神农和黄帝是创造中华文明的先驱,也是中医的创造者。

伏羲氏代表砭石、针灸的起源,神农氏代表药物知识的产生,轩辕氏是养生和医疗知识的创造者。

夏、商、周是中国历史上有文物和文献可考的三个朝代。

当时的医学与巫术关系密切,医学知识和技术一般掌握在巫师手中。

商代初期(约公元前1600年),伊尹发明了组方用药的汤液知识,是这一时期医学进步的重要标志。

春秋战国时期,百家争鸣,最有影响的有儒家、道家、法家、墨家、阴阳家、农家、兵家等。

这时,天人相应、元气、阴阳、五行等思想趋于完备,人们对生命和疾病的认知亦趋于成熟。

老子和庄子以“自然”

“无为”

为核心的理念为中医养生思想的成熟提供了理论依据。

春秋时的秦越人精通脉法。

在这一时期,中医逐渐脱离巫术,开始走上理论化、系统化的道路。

两汉时期,中国已出现了大量的医学典籍。

成书于东汉的《神农本草经》记载了365种药物,并将药物分为养命、养性和治病的上、中、下三品,标志着本草学的成熟。

东汉时的张仲景总结医经、经方的内容,结合临床,编撰了《伤寒杂病论》,标志着中医辨证论治思想与方法的建立。

至此,中医已形成了完备的医学体系[16]。

此后,中医又不断地得到历代医家的增益,如魏晋时期出现了《脉经》和《针灸甲乙经》,隋代巢元方等编撰了《诸病源候论》,明代李时珍编撰了《本草纲目》[17]。

自清代中叶以来,随着西方文化的输入,中国传统文化日益受到质疑乃至遭受批判。

深深植根于传统文化的中医也受到怀疑。

辛亥革命后,北洋政府曾拒绝将中医纳入国民教育体系,激起了中医界的反对。

民国期间,中医与西医之间产生了激烈争论,中医界内部亦出现分化。

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