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这只是19世纪以后才逐渐形成的事实。
西方学者也承认，“1640年前后的欧洲医学并不优越于中国”
[21]。
如果你把简单的二值逻辑绝对化，认为真理只有一条，科学只有一种，而西医是唯一科学的医学理论，那么中医乃至一切不能被纳入西医体系的医学理论都必须被扔进历史的垃圾堆。
但这种独断的观点正遭到有理有据的质疑。
我们有理由认为，科学不是唯一的，有多种不同的科学。
这样一来，中医虽暂不能与西医抗衡，但仍可在多种医学中占有一席之地，它在将来甚至可能被发扬光大。
伊博恩是英国伦敦会1918年派往中国协和医学院的医学传教士，1923年获耶鲁大学药理学博士。
1932年以后一直在上海雷士德研究所工作。
伊氏长期研究中国药物，曾和中国植物学家刘汝强合作出版《本草新注》，并获得了巨大成功。
伊氏虽然认为在1880种中医医疗方法中，为现代科学所认同的有效方法只有60种，但他认为这并不意味着其他中医疗法是无用的，“只是它们的价值尚未被发现”
。
事实上，中医的针灸疗法已被许多美国人所接受。
在20世纪70年代，美国已有9个州承认针灸合法。
一年制针灸文凭课程在美国各地开花。
1980年，以前反对针灸者也开始承认针灸的好处。
1980年全国性的针灸和东方医学学院联合委员会成立；1982年针灸认证全国委员会成立。
这些委员会的成立提高了针灸课程的标准，针灸课程先是升级为两年制课程计划，到1990年又有了3年制、4年制的硕士计划[22]。
相对于西医，中医确有其短处，但亦有其长处。
分析精度不够是其短处，中医难以指出各种方剂的有效成分是什么，而西医能精确说明各种西药的有效成分，能写出药品有效成分的分子式。
中医的高明之处在于其整体论的辨证论治的方法，它不像西医那样“头痛医头脚痛医脚”
。
中医不把人体看作独立于天地的“机器”
，也不把人体的各种脏器看作彼此独立的“机器零件”
，它既重视人体对自然环境的微妙依赖，又重视人体五脏六腑、奇经八脉之间的复杂联系。
治疗某些疾病（疑难杂症），中医比西医的方法更合理。
中医的养生理念和方法也是极高明的。
中医和西医可以长期共存，取长补短，互相借鉴，共同发展。
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