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人类一味坚持物质主义而不改大量生产、大量消费、大量排放，终会在生态危机中走向毁灭。
即便科技进步能确保人类永无休止的大量生产、大量消费，信奉物质主义也是愚昧的。
人是追求幸福的，归根结底是追求人生意义的。
人们对幸福的理解依赖于他们对人生意义的理解。
“从根本上说，物质主义是一种试图寻找人生意义的尝试（虽然是一种被引入歧途的尝试）。”
[25]美国著名消费者行为研究专家、贝勒大学营销学教授詹姆斯·A.罗伯茨说：“物质主义剥夺了我们过上有意义的生活的机会。
它让我们的生活充满了只会给我们带来稍纵即逝的快感的闪亮之物，然后就被我们堆放在壁橱、车库和储物间里，只待被第二年的新款所取代。”
[26]所谓“闪亮之物”
就是科技含量高、包装精美的商品，如手机、iPad、汽车、服饰、手提包等。
人们投入大量时间和精力去赚钱、花钱，而没有多少时间去安心读书、思考、修身、养性，而安心读书、思考、修身、养性恰是过有意义的生活的必要条件。
过有意义的生活只需要充足的物质财富，而不需要不断增长的物质财富。
无止境地追求物质财富增长是愚蠢的。
6.反经济决定论的文化观
只要我们能承认人是悬挂在她他自己编织的意义之网上的文化动物，就可以摆脱经济决定论的文化观。
经济是社会生活的基础，但基础不见得永远是最重要的一部分。
建一座华丽的大楼，打好基础是绝对必要的，但这不意味着人们永远要盯着基础，更没有必要把基础建得越来越高。
工业文明的巨大成就之一是它有力地促进了技术的进步，极大地解放了物质生产力，为养活众多人口奠定了经济基础。
和建大楼一样，经济基础建好了，牢靠了，我们就该尽力去发展能使人民幸福、社会和谐、文化繁荣、生态健康的事业，而不是一味地发展经济，且让一切其他事业都服务于经济增长。
狭义的文化是人们赖以识别价值或确立其价值观、人生观、幸福观的符号系统，主要指宗教、哲学、科学、文学、艺术（包括绘画和音乐）。
人们价值观、人生观和幸福观的形成与这种意义的文化直接相关。
孩子们是在听故事和做游戏的过程中开始理解他们所在的生活世界的。
青少年也是在读书、看电视、看电影、看演出、听音乐和玩电子游戏的过程中逐渐形成其价值观、人生观和幸福观的。
宗教对人们价值观、人生观和幸福观的形成也有极其重要的作用。
简言之，人们通过文化而确立自己的信仰，形成自己对人生意义的理解。
人们依其信仰和对人生意义的不同理解而选择不同的生活方式。
一个人的幸福感和生活体验与其信仰直接相关。
大卫·梭罗能以物质上最为节俭的方式获得最为丰富的人生体验，并宣称自己一生过得非常幸福，就因为他有坚定不移的超验主义信仰。
颜回能做到“贫而乐”
同样因为他有坚定不移的对孔子所传授的道的信仰。
他们之所以活得幸福，就因为他们深信自己所做的一切是有意义的。
一个社会的经济发展达到小康水平之后，人们生活是否幸福其实不再取决于经济是否增长，而取决于社会是否公平和谐，文化是否健康、繁荣，自然环境是否清洁。
在建设生态文明的过程中，我们必须克服经济决定论的错误，逐渐实现文化对经济的引领，而不是让经济或资本决定文化。
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