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它不断激励竞争以保持其经济效率，而国际经济竞争必然导致战争，于是它必然使高新科技不断被投入军事应用之中。
当代人类所面临的最大危险——核战争和生态崩溃——都直接源自工业文明人际和国际的争强斗富的竞争和斗争。
正因为如此，美国的软实力是离不开军事暴力的软实力。
在工业文明的世界秩序中根本不可能实现永久和平，因为工业文明自始至终都是追求征服力增长的文明。
在工业文明的世界里，人们必然进行两类战争：一是人与人之间的战争；二是人与地球之间的战争。
民主、法治、人权、平等、自由等基本价值的深入人心，使民主国家内部甚至欧洲内部的和平得到了较好的维护，但这些价值无法使国际关系超越国家利益而确保世界的永久和平。
工业文明激励的合法竞争是占有物质财富的竞争，是追求物质财富增长的竞争。
于是，即便不发生人与人之间的战争，也必然时刻都在进行征服土地、征服荒野、征服河流、征服海洋、征服非人物种的战争，简言之，在进行征服地球的战争。
这两种战争是互相转化的。
各大国、强国间暂时的均势能让世界暂时处于人际和平状态，即各国都发展自己的经济，都只进行人对土地、荒野、河流、海洋等的战争。
一旦均势被打破，各强国就会加紧战备，国际军备竞赛会加剧，战争就一触即发。
例如，苏联解体后，美国成了唯一的超级大国，充当着“世界警察”
，这期间在美国的主导之下，打了几场小型战争，推翻了几个不顺从美国的政府，但世界保持着大致和平的秩序。
随着中国经济实力的快速增长，美国越来越不安起来，日本军国主义则大有复活的势头，美日总想遏制中国的发展，中国必然要反遏制，于是，大国、富国之间的军备竞赛大大加剧，发生大型战争的危险在增长。
两种战争的交织会毁灭人类和地球生物圈。
这两种战争皆源自工业文明争强斗富的本质，甚至源自基督教思想的上帝与魔鬼之间的终极二元对立——绝对的善或正义必须彻底战胜或制服绝对的恶或不义。
争强决定了工业文明不可能停止国与国之间的战争，斗富决定了任何一个国家都不可能停止对土地等自然生态系统的战争。
内蕴于西方思想中的终极二元对立决定了工业文明的绝对的、排他性的、极端化的发展观。
上帝要以绝对的权力制服魔鬼，人类（主体）要用绝对压倒性的强力制服自然（客体）；西方的正义要以绝对的优势压倒非西方的正义。
生态文明是不仅谋求人与人之间的和谐还谋求人与地球之间的和谐的文明。
故和谐是生态文明所追求的基本价值。
谋求和谐的基本前提是承认不同层次的多元性：多种信仰、多元文化、多元价值、多元政治、多元经济、多元科技等。
在中国古代思想中有源远流长的“和而不同”
的观念。
面对工业文明的危机，人类急需用这种观念去建构一种多元共存、和而不同的国际新秩序。
坚持僵硬的现代性标准，把一切不同于西方的文明、文化都看作绝对邪恶的东西而加以铲除，必将激发极端势力的严重蔓延。
中国道家的“自然无为”
的思想对于生态文明建设同样具有深刻的启发。
对于一个国家领导人来讲，不要总把自己的意志强加于百姓，对于美国这样的超级大国来讲，不要总把自己的标准强加于其他国家。
让各国自己选择自己的发展道路和生活方式，才能形成多元共存、和而不同的国际新秩序。
当生态文明逐渐为世界各国所认同时，中国必然会拥有越来越大的软实力。
而且中国的软实力可以是一种不依赖于军事暴力的软实力，这是由生态文明的本质决定的。
不再追求征服力扩张的文明才是生态文明，继续追求征服力扩张的文明必然会继续前述的两种战争，而那两种战争的升级必然会毁灭人类。
人类为摆脱自毁的命运，必须走生态文明建设的道路，必须停止扩张征服力，必须确立新的发展方向——真正和平的发展方向。
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