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在常见的《猿蟹合战》中,螃蟹与其他角色各自分担着一个功能,而《麻雀报仇》中的螃蟹却充当了统辖其他战斗人员的重要角色。
其次是因为“主人公从唯一幸存的蛋中诞生”
这种描述,与《竹取翁》的古老版本极其相似。
在我国民间,英雄蛋生叙事是十分常见的,尽管这里的鸟蛋未必都是麻雀蛋。
再次是因为文中对于山中女妖的无赖要求和残酷暴行的描写与《放牛娃和山中女妖》中的相关描写完全一致。
在故事《放牛娃和山中女妖》中,山中女妖完全没有察觉到敌人已经潜入家中,自言自语地说着“怎么进屋了还是这么冷?”
,叉开腿站在地炉上面取暖。
这段描写又把《放牛娃和山中女妖》与《猿蟹合战》联系在一起。
正如上述所说,《放牛娃和山中女妖》讲的并不是许多年后英雄为父母报仇雪恨,而是放牛娃当天就击退吃牛的山中女妖的故事。
但在奥州三户郡(现青森县三户郡)还存在另外一种说法。
八户市昭和七年
(1932)发行的《奥南新报》①“新年号”
中刊载了小笠原梅轩氏的《踵太郎童话》。
尽管有文饰太过之嫌,下面不妨抄录其核心部分:
孕妇独自一人看家守院时,山中女妖过来缠着她要酒菜。
不仅如此,女妖一直横行无忌,最终从头吞食孕妇而去。
孕妇的丈夫回家发现在地炉边留下了山中女妖吃剩下的妻子的脚后跟,他将妻子的脚后跟好好地放入纸袋中并挂在屋里。
数日后,这个纸袋发出沙沙声。
男人取下纸袋后,纸袋顿时裂成两半,从中出现了一个男婴。
男人给婴儿取名为踵太郎,并精心照顾他长大成人。
踵太郎吃一碗饭,身上就长了一碗饭的骨肉,吃两碗饭就长了两碗饭的骨肉,很快就长成了一个神龙马壮、气吞牛斗的青年。
他听说母亲被山中女妖吃了,又气愤又难过。
于是在寒冷的一天,亲自去山中女妖家杀了她。
《踵太郎童话》与《放牛娃和山中女妖》的其他版本基本相似,但有几点是比较罕见的。
首先,踵太郎用地炉烤石头,之后骗山中女妖说是年糕,并拿给她吃。
这是广泛流传于各地山村的山中女妖型故事中较常见的一种计谋,《踵太郎》将其用作一段小插曲,由此可以说这个故事是某位无名氏创作出来的。
其次,山中女妖因啃不动而剩下了村妇的脚后跟。
这样的场面看起来荒唐无稽,但《撒灰翁》的亚类《取雁翁》也采用了同样的描述。
据说邻居的吝啬爷爷撒灰时没撒进大雁眼里,反而进了自己眼里,结果他从屋顶滚了下来。
而奶奶却误以为掉下来的是大雁,就用木棍打死了爷爷,还把他做成了汤来吃。
吃的时候发现其中有一块肉太硬啃不动,就吐出来一看,原来那是爷爷的耳朵,或者是别的什么东西。
这一情节大概反映了当时云游各地并传播故事的盲人乐师等人的趣味。
不管怎样,我至今为止都没有听说过从这种肉块中诞生神童的故事。
已故的高木敏雄君①早在二十二年前发表的《桃太郎新论》②中指出,“桃太郎”
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