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这样，格里诺在文艺复兴的诞生地佛罗伦萨终于确立了自己的学术地位。
作为文艺复兴的发祥地，作为一个崇尚自由的城市共和国，佛罗伦萨的文明程度名列欧洲前茅，频繁的对内对外交流、浓郁的人文主义氛围、高素质的城市公民、封建主义束缚的解除等条件给人文主义的发展提供了良好的条件。
格里诺从其亲身经历中还体会到，古代世界与佛多伦萨现实生活之间并无鸿沟，文艺复兴与现实生活之间有着完美的结合。
在人文主义教学中有一个重要的教育理念，那就是“有益于现世人生”
，人文主义研究和教育的崇高目的在于促进城市社会的昌盛，追求的是管理的廉正、纯粹的正义、爱国主义的自豪感、高贵的自尊和对社会有所作为的人生观。
[70]人文主义者追求声誉，而个人声誉的大小直接取决于他对社会有何贡献。
人文主义研究并不唯书，并未沉迷于故纸堆中，并未沉沦为乏味的学究行为。
尼可利是佛罗伦萨人文主义研究的赞助人，此人出手慷慨但难以相处，克里索罗拉离开佛罗伦萨的一个重要原因就是与其不和。
格里诺有着一个学者的强烈的自尊心，自然不肯摧眉折腰屈就于脾气不好的赞助人，因此与尼可利相处得并不好。
格里诺与其他人文主义学者的关系也差强人意，格里诺成就斐然，招致了一些人的妒意，格里诺本人在性格上也有缺陷，他脾气古怪缺乏耐心，远没有维多里诺的人缘好。
因此，尽管他身在佛罗伦萨，但心却在维罗纳和威尼斯。
到1414年，冲突和不和已公开化了，这使格里诺去意已决。
恰巧此时威尼斯巴巴拉家族的弗朗西斯科访问佛罗伦萨，他遂将格里诺带回威尼斯。
格里诺在希腊时曾与弗朗西斯科常有书信往来，关系密切。
在威尼斯，格里诺为年轻的贵族们开设了一所学校，一些想掌握希腊语的学者也到此学习，其中就有维多里诺，维多里诺在这里待了3年或4年的时间。
通过对西塞罗和修辞学规则的深入研究，格里诺的拉丁文知识大有长进，他还花了很多时间研究昆体良，从中学到不少教育的方法。
正是在这一时期，他开始设想编一本希腊语和拉丁语的语法手册（若干年后，在费拉拉宫廷，格里诺编的语法手册付诸使用），将其教学心得和方法形成文字。
1418年他回到故乡维罗纳，成为维罗纳城的修辞学教授。
随着文艺复兴运动的深入，人们对古希腊学术的兴趣愈加浓厚，很多不同年龄的学者和学生慕名前来维罗纳向格里诺学习希腊语，其中甚至还包括一些修道士。
1429年格里诺应费拉拉公爵尼可洛（Niccolod’Este）之邀赴费拉拉做尼可洛之子利奥纳洛（Leonello）的教师，酬金可能是当时人文主义教师中最高的。
教利奥纳洛是其首要任务，同时还教费拉拉城的其他一些年轻人。
1435年利奥纳洛结婚后，格里诺有了自己的一座房子，又招了不少寄宿生。
1436年费拉拉建立了大学（Studiopubblico）[71]，1442年该大学正式获得了神圣罗马帝国皇帝的授权，称为费拉拉大学（TheUyofFerrara）。
这所大学的建立与格里诺的影响很有关系，大学建立后，费拉拉遂成为人文主义发展的一个重要中心。
格里诺从1436年起就担任大学的修辞学教授，一直到1460年他辞世。
在1408年到1460年的50多年时间里，他一直从事教育和研究工作，可以说是个职业教育家，他对其从事的工作充满兴趣和热情，他好学不辍的精神使其拥有渊博的古典文化知识，不仅熟知古罗马文化，也熟知古希腊文化。
精深的文化修养使其教师生涯也与众不同，他不仅是一名知识的传授者也是知识的探索者，这种探索和研究，使其教学永远充满新意，而非陈词滥调的重复，他的教学就是其研究成果的阐释、归纳和传递。
在学术上他兴趣广泛，79岁时开始翻译古希腊地理学家斯特拉博（Strabo，公元前63—21年）的地理学著作，历时3年才译完。
二、教育重心的转移
在格里诺那里，教育实践与理论的重心较过去有了一些比较显著的变化。
首先在教育目的上，格里诺不再泛泛而谈博雅的目标，而是更强调为谋生、为职业做准备。
这与其教育对象范围的扩大有关，如果教育对象只是王公子弟，可以不考虑谋生问题，可以无顾忌地“博雅”
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