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朝臣是君主时代一种重要的社会角色，卡斯底格朗本人便是一位出色的朝臣，他对教育思想的贡献主要就表现在他描绘出了理想的侍臣形象，集中表现了这一时代的“主要伦理和社会思想”
，“由于学习变得日益迂腐，并陷入脱离实际生活的危险之中，教育思想的重点，也逐渐从学术的成就转到绅士风度的培养上来。
当时明智的人所需要的教育，与其说是造就一些可能在其专业上侥幸能自立的学者，毋宁说是培养一群以学问装饰起来的、精明能干的绅士”
，朝臣形象实际上就是理想的绅士形象。
卡斯底格朗所描绘的朝臣形象并不只局限于朝臣，而具有普遍的推广价值，这一形象对整个西方教育都产生了深刻的影响，正如一位教育史家所说：“卡斯底格朗决非一位富于创造性的艺术家，他真正的功绩——这确实是一个伟大的功绩——在于，他发现了存在乌尔比诺的宫廷中的有才干的人的典型，并对其精神实质进行了非常深入的研究。
因此，他可以用他那纯朴自然的艺术技巧，把这一典型完美地描绘出来……通过‘用文字来塑造这种朝臣’，他提出了一种不受时间和空间限制的新理想，这一新理想后来成为欧洲教育共同遗产中的一部分。”
[14]
培养公民与培养侍臣，两种教育理想显然是不同的，从政治的角度看，似乎是由共和制向君主制的倒退，但从文化和教育的角度看，就不能认为是倒退。
历史学家巴伦指出：“与早期人文主义教育的公民性质大大不同，‘侍臣’的新概念显然是向贵族阶级的标准的倒退。
然而，依照卡斯蒂廖内（即卡斯底格朗——引者）的设想，‘侍臣’都是文艺复兴的‘一般人’；在实质上，侍臣的这种概念并不是从中世纪骑士制度的土壤中生长起来的，而是脱胎于以锻炼身心并鼓励雄心和一切适合人类天性的高贵感情为基础的培养完人的人文主义者教育纲领。”
[15]
《宫廷人物》的框架于1508年就已拟就，然后的写作状态是断断续续的，直到1516年才写就，但并未马上出版，1528年《宫廷人物》才于意大利正式出版。
[16]《宫廷人物》是用意大利文写的，出版后大受欢迎，1538年被译成法文发行，1540年被译成西班牙文发行，1561年被译为英文发行。
同时也出现了拉丁文的译本。
《宫廷人物》成为“16世纪最流行的书籍之一”
[17]。
《宫廷人物》的内容与书名并不完全相符，《宫廷人物》共包括5个部分，只有第一、第二部分是专门论述朝臣即宫廷人物的；第三部分讨论淑女（gentlewoman）即宫廷贵妇（）应具备哪些素养；第四、第五部分是关于君主的，主要讨论君主如何治国、治国需要怎样的智慧和技巧等问题。
但从内容看，第三、第四、第五部分都与侍臣或朝臣问题有关联。
二、论朝臣的地位与作用
朝臣与君主、宫廷相伴而生，是君主制的产物。
文艺复兴时期的意大利诸国，其政治体制是复杂多样的，既有君主政治，也有寡头政治，还有共和政治，卡斯底格朗赞同君主制。
这也是当时许多人的想法，认为只有贤明的君主才是强有力的，才能挽救意大利四分五裂的颓势。
马基雅弗利甚至视君主为意大利的救星，尽管他骨子里崇尚共和制。
可见加强君权是当时的时代需要，是进步的，也是与欧洲其他主要国家如英国、法国、西班牙等的做法一致的。
卡斯底格朗认为，君权的正当性源于上帝，上帝使大众有其统治者。
但同时君主有不可推卸的责任，君主应采用合适的手段治理国家，使国家安定和繁荣。
暴乱源于恶政。
侍臣的作用就是辅佐君主，为其出谋划策，助其完成大业。
卡斯底格朗明确地说：“指导和劝告君主向善，使其远离邪恶。
使君主知晓何者为善，何者为劣，使其热爱行善而痛恨作恶，这是朝臣所要达到的真正目的。”
[18]通过朝臣的努力和智慧，逐渐地使君主具备主要的美德，并使君主在处理各种事务时更具有信心。
朝臣应了解君主的性情和气质，应具有渊博的知识，应谨慎地对君主施加影响。
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