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第三节马基雅弗利的教育思想
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马基雅弗利（Niachiavelli，1469—1527年）毕生所关注的是军事、外交等政治事务，并不关注教育，亦无教育的著述，然而研究意大利人文主义教育思想却不能避开他、绕过他，因为他以冷峻的现实主义精神对14世纪、15世纪以来的意大利人文主义教育理想进行了深刻的反思，对教育与政治、道德与政治的关系进行了令人耳目一新的探索。
在他面前，意大利人文主义教育家们关于通过教育培养具有美德的完人以变革社会的理想显得苍白乏力。
一、生平
马基雅弗利1469年5月3日出生于佛罗伦萨，1527年6月22日去世，享年58岁。
从出生、成长直到他开始参加政治活动构成他的前半生，这段时间佛罗伦萨政治安定，处于文艺复兴的黄金时代，而马基雅弗利的后半生则处在法国和西班牙等国在意大利角逐的战争时期。
马基雅弗利的祖辈是佛罗伦萨贵族，其父是一名律师，爱好古典文化，对马基雅弗利的教育非常关心，不惜支付昂贵的学费使马基雅弗利师从名师接受良好的人文主义训练。
这一切为其将来投身于政治外交活动准备了良好的条件。
1494年美第奇家族在佛罗伦萨的统治被推翻，佛罗伦萨共和国重建。
约在1495年或1496年，马基雅弗利开始在共和国政府里任职，一直到1512年佛罗伦萨共和国覆灭。
马基雅弗利主要负责处理军事和外交事务，在战争时期，负责军事组织等工作。
但他的主要工作是作为政府代表出访外国和意大利各城邦，从30岁开始先后出访近30次，到过法国、瑞士、德意志各国和意大利各城邦国家，期间他写过许多有关这些国家情况的报告，并将其发回佛罗伦萨以供政府决策参考。
频繁的外交活动使马基雅弗利对欧洲各国和意大利各城邦的社会政治现实有了充分的了解，为其日后撰写有关政治学、历史学著作奠定了现实基础。
1512年在西班牙武力的支持下，美第奇家族卷土重来，重新掌握了佛罗伦萨的统治权，佛罗伦萨共和制终结。
同年，马基雅弗利被罢免了一切职务，次年2月被捕入狱，在朋友的营救下，3月出狱。
出狱后，他成为村夫，到乡下过着贫困的农民生活，白天劳动，晚上读书写作，生活清贫而充实。
马基雅弗利1513年写出《君主论》，1515年以后将之修改定稿；1518年创作了喜剧《曼陀罗华》；约在1520年写毕《兵法》并于当年出版；1520年开始写作《佛罗伦萨史》，并于1525年完成，这是其最后一部著作。
马基雅弗利的这些著作使其成为政治学家、史学家、军事著作家和剧作家。
1520年年底马基雅弗利被起用，由佛罗伦萨大学将其选任为历史编纂，授予重薪，委托他撰写前所述及的《佛罗伦萨史》。
1526年受教皇克莱门七世任命，负责加强佛罗伦萨城防工作。
1527年5月8日西班牙和德国军队进行了“罗马大劫掠”
，这是意大利文艺复兴终结的标志。
逢此动乱时期，佛罗伦萨人乘机起义，再次推翻了美第奇家族的统治，恢复共和国。
马基雅弗利希望复官，但未能遂愿。
马基雅弗利最著名的著作是《君主论》，也正是在这部著作中，马基雅弗利对人文主义的一些教育理念提出了挑战。
但也应同时看到，他在其理论中对人文主义亦有许多继承之处。
二、对人文主义精神的继承
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