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第三节阿格里科拉的教育思想
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阿格里科拉（RudolphAgricola，1444—1485年）的历史地位比较特殊，他的实践活动与胡腾、路德等人相比毫无惊世骇俗之处，他的文学作品的重要性很难与伊拉斯谟等人相比，他不像维多里诺和赫吉亚斯那样是伟大的人文主义教师，不像梅兰希顿那样是一位优秀的学校管理者，也不像罗伊希林那样是文化论战的英雄，总体看来，他并无显赫的业绩，然而他却备受赞誉，赫吉亚斯、温斐林、梅兰希顿、伊拉斯谟等当时的文化教育名人一致认为，阿格里科拉是将意大利人文主义新学引入北欧的主将。
梅兰希顿认为阿格里科拉是“德国人文主义新教育的创建者”
，认为他恢复了亚里士多德的本来面目，摒弃了陈腐的经院主义方法，为探索新知开辟了一条新路。
梅兰希顿指出，除伊拉斯谟外，对其人文主义思想影响最大的就是阿格里科拉。
伊拉斯谟对阿格里科拉更是褒扬有加，认为他博览古典著作，学识渊博，用拉丁语写作风格简洁有力，可与昆体良媲美。
阿格里科拉的一个好友在给梅兰希顿的一封信中有这样一句：“伊拉斯谟曾当面给我说过，不论在演说方面还是在学问的每一个领域，他都不如阿格里科拉。”
显然，伊拉斯谟之言是谦辞，但足以说明阿格里科拉在当时的地位之高。
一、生平
阿格里科拉1444年2月17日生于荷兰北部的巴佛罗（Bafflo），儿童时代就显示出艺术才能，擅长音乐、绘画、木刻。
12岁以前他在巴佛罗附近格罗宁根（Groningen）的一所学校上学，因天资聪颖，将其同学远远甩在后面。
尚不能确定他曾就学于共同生活兄弟会的学校，也不能确定他受过兄弟会的影响。
1456年他进德国埃尔富特（Erfurt）大学学习，两年后到卢万（Louvain）大学（在今比利时）学习。
在这两所大学他分别取得了学士和硕士学位。
卢万大学在北欧大学中是开风气之先的，其人文主义色彩较其他大学要浓厚，他在卢万大学受到人文主义的初步影响。
主修的科目是数学和哲学，同时还向来自法国的学生学习了法语。
1462年5月他来到学术空气非常保守的科隆大学任神学课教师，他对经院神学不感兴趣，认为用经院主义方法研究神学是浪费他的时间，萌生了用人文主义方法研究神学的兴趣，这种兴趣终其一生，它的本质是基督教人文主义，在科隆期间，他还短期去过巴黎，在那里与罗伊希林结为终生好友。
约在1468年或1469年，他来到意大利，这是他人生的一大转折，在意大利的岁月使他收益多多。
他先到帕维亚学习罗马法，后生厌恶之心而倾全力于古典文化，因感到在帕维亚无法使其希腊语大有长进，他又来到费拉拉。
在费拉拉他成为巴蒂斯塔和伽查的学生，巴蒂斯塔是格里诺的儿子，而伽查则是维多里诺在曼图亚教书的同事，两人皆为当时教授希腊语和希腊文化的名师。
费拉拉的名气在当时如日中天，吸引了许多外国学者来此，阿格里科拉到此深感如鱼得水，遂潜心学习和研究希腊语和希腊文化，对亚里士多德的《逻辑学》和《形而上学》，对普林尼的《自然史》有深入的钻研，颇有心得。
同时他还研究拉丁作家的著作。
与伊拉斯谟等当时一些人文主义者不同，他并不小视民族语言，除了古典语言和他的母语外，他还认真学习法语、德语和意大利语，他认为只有掌握了这些活生生的语言才能了解时代的新精神。
阿格里科拉的精神世界与行为举止是和谐统一的，他不仅学识渊博，而且风度优雅，在费拉拉上流社会中是一个十分出众的人物。
他体魄强健，神采奕奕，一举一动给人以尊严之感。
他精通军事技能和各种运动技巧。
他还是一个音乐家，唱歌很有技巧，能演奏风琴、长笛、小提琴等乐器，在音乐理论方面也颇有贡献，在文艺复兴时期的音乐史上他占有一席之地。
他的美术才能在意大利也得到长足发展，他在美术方面倾注了大量精力，他有惊人的形象记忆力，可以凭记忆将一个人的肖像准确无误地画出来。
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