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第一节生平和教育活动
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尽管严格讲来，每一个人的生平与他人都是不同的，但文艺复兴时代的人文主义者却都有类似的人生经历，唯独伊拉斯谟显得卓尔不群，有一种独来独往的洒脱，不从事某种具体的职业，也不长时间定居于某地，“从儿童时代起，他就教自己走自己的道路；长大成人以后，他给自己订好了计划和设想；他坚决不违反自己的意愿去从事他不愿干的工作；他竭力避开可能影响他的行动或要他承担责任的任何纠纷。
他几乎就是这样自立于人文主义者之中。
其他的人，或是官员、或是教授、或是私人教师、或是法官、或是教士，伊拉斯谟却什么也不是，除了是一个不折不扣的文人以外，什么也不是”
[2]。
一、成长之路
1466年10月27日伊拉斯谟出生于荷兰的鹿特丹，他是格尔特（GerardofGouda）教士与一位名叫玛格利特的寡妇的私生子，童年时由其母亲照料。
他进的第一所学校设在哥达（Gouda），质量低劣。
1475年他9岁时，母亲把他带到德文特，入共同生活兄弟会办的德文特学校学习。
这所学校的部分教师是兄弟会成员，赫吉乌斯任过这所学校的校长，伊拉斯谟后来在其回忆文字中对赫吉乌斯充满崇敬之情。
1483年在该校他还见过阿格里科拉。
兄弟会对宗教的态度对伊拉斯谟具有较大的影响，“他的以先进知识为上帝服务的愿望，他的使《圣经》去掉一切粗野内容而恢复其本来面目的热情，都表明他自始至终是‘现代虔信派’的一个典型的追随者”
[3]。
在兄弟会学校所受的教育奠定了伊拉斯谟思想的基调。
1484年他母亲去世，他离开德文特学校，他的监护人把他送到一所教会学校，为将来的教士生涯做准备。
伊拉斯谟感到这所教会学校与德文特学校相比反差太大，前者远没有后者自由和富有学术氛围，颇有压抑之感。
1487年他进入哥达附近的斯泰因修道院，1492年被授予圣职。
在修道院的这段时期，他有很多时间用于学习，阅读了大量的古典著作和神学著作。
1494年在他人的赞助下伊拉斯谟进巴黎大学蒙太古学校学习神学。
当时巴黎大学的逻辑学和经院神学研究占统治地位，巴黎大学迂腐的学风和无聊的说教令伊拉斯谟非常失望，他对经院哲学深恶痛绝。
在巴黎大学期间，伊拉斯谟阅读了不少古典拉丁语著作，人文主义的思想和方法开始在其头脑中生根。
他还试图自学希腊语，不过收效甚微。
受瓦拉的影响，伊拉斯谟认识到应该用历史主义的方式去研究神学，而不是像经院神学那样用哲学思辨的方式去研究神学，历史主义的方式实际上是一种人文主义的方法，即通过订正《圣经》文字的错译、误解之处，追索《圣经》的本意，对基督教的起源与发展做出符合历史的客观的解释。
这种研究成为人文主义者和后来的宗教改革者反对天主教教皇制度和教会制度的锐利武器。
在巴黎大学伊拉斯谟结识了一些在此求学的英国学生，其中之一是蒙乔伊勋爵布洛特（WilliamBlount）。
1499年应布洛特之邀，伊拉斯谟到英国做了一次短暂访问。
此行对其一生影响甚大，是他一生的转折点。
他结识了科利特（Joh，1466—1519年）、格罗辛（WilliamGro，约1446—1519年）、莫尔、林纳克（ThomasLinacre，1460—1524年）等英国人文主义运动的主将，他对这些人充满钦佩之情，他后来回忆道：“在我聆听我的朋友科利特的谈话时，我仿佛觉得是在听柏拉图本人在讲话。
谁会不对格罗辛之精通多门学科表示惊叹？还有什么比林纳克的判断更敏锐、更深远和更透彻的呢？造物主曾创造过比托马斯·莫尔更完美、更可爱和更欢快的性情吗？”
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