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认为这样纪念正直的品德,不但是鼓励生者向往善行的最有效办法,而且给予死者以敬意。
莫尔说道:“我们行善修德,死后有赏;我们为非作恶,死后受罚。
这些固然是属于宗教的原则,然而乌托邦人主张,理性使人们承认这些原则。”
[40]
乌托邦人对不良行为采取防患于未然的办法。
他们认为,某种不良行为一经在某人身上生根,那么在他的头脑中便会留下牢固的关于这种行为的快乐的谬见,就不能接受正确的良好行为或真正的快乐。
乌托邦人给有善行者以荣誉,同时用刑罚阻止人犯罪。
其精神是,处罚的目的是根除罪恶,挽救犯罪的人,使他们改过自新,以后立功赎罪。
但是,乌托邦人对犯错误的人也不是无原则的宽恕。
凡是严重的罪恶则要公开处分,使犯错误的人作为反面教材教育别人,并且阻止别人犯罪,以利于促进社会道德的淳化。
六、自然美育观
新的社会生产关系和新的道德观念,形成了乌托邦人新的审美心理。
莫尔认为,在美育中,音乐应占有特殊的位置。
乌托邦岛上的音乐,声调优美,能准确地表达人们的感情,激发人们的热情。
乌托邦的乐器和声乐如天籁一般,音调和意境能融合无间,表达任何一种情感的乐曲也都能恰到好处。
音乐“触动我们的官能,使它感到一种秘密的非常动人的力量,吸引住它”
。
音乐可以使人“不时感到一种快乐”
[41],为了享受生活之美,每到晚餐时都伴有音乐。
进餐时他们焚上香,喷上香水,以使心情更为舒畅愉悦。
乌托邦人的审美观十分独特,服装穿戴从不讲究。
样式上,除了区别男女、已婚与未婚者以外,几乎趋于统一。
做工时穿的衣服是皮的,而且要穿七年;平时的衣服也要穿上两年。
衣料多用粗毛线织成或用麻布料。
可见,乌托邦的衣着十分简单,莫尔认为这样才是美观的,他对那些绫罗绸缎、金银装饰却极为厌恶。
莫尔让乌托邦人鄙视万恶之源的金银,把它们视为粪土,用它们来制造溺器,锻铸成奴隶的锁链和犯人头上、耳上、项上的饰物;当身着五颜六色的华丽衣装的外国人来到乌托邦岛上时,他们称之为“小丑”
。
所有这些都反映出,莫尔美学观的最主要成分乃在于自然之美与精神之美,是一种自然美育观,勤俭淳朴是这一美学观的主要因素。
与这种自然美育观相一致的是,莫尔认为健美的身体也是美育的一个重要方面。
他对健康格外关注,把健康看作最大的快乐和快乐的基础。
他说,“美观、矫健、轻捷,这些都是乌托邦人视为来自大自然的特殊的令人愉快的礼品而高兴地加以珍视”
[42],他抨击禁欲主义者“鄙视美观,损害矫健的体力,变轻捷为迟钝,因节食而伤生,糟蹋自己的健康,以及摒绝大自然的其他一切恩典”
的行为,认为“乌托邦人认为这种态度是极度疯狂,是对自己残忍而对自然忘恩负义的一种心境的标记……”
[43]因此,莫尔十分重视娱乐、休息和锻炼身体。
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